二十四史特辑：列女传

《列女传》是纪传体的一种体裁（非刘向所著列女传），最早《后汉书》立有“列女传”，开创史书文学之先河。列女传收录贤妃、哲妇、高士、贞女及其言行。后汉书、魏书、隋书、北史、旧唐书、新唐书、宋史、辽史、金史、元史、明史等有列女传。

《诗》、《书》之言女德尚矣。若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也，而世典咸漏焉。故自中兴以后，综其成事，述为《列女篇》。

——《後漢書》

夫婦人之事，存於織紝組紃、酒漿醯醢而已。至如嫫訓軒宮，娥成舜業，塗山三母，克昌二邦，殆非匹婦之謂也。若乃明識列操，文辯兼該，聲自閨庭，號顯列國，子政集之於前，元凱編之於後，隨時綴錄，代不乏人。今書魏世可知者為列女傳。

——《魏書》

自昔貞專淑媛，布在方策者多矣。婦人之德，雖在於溫柔，立節垂名，咸資於貞烈。溫柔，仁之本也；貞烈，義之資也。非溫柔無以成其仁，非貞烈無以顯其義。是以詩書所記，風俗所在，圖像丹青，流聲竹素，莫不守約以居正，殺身以成仁者也。若文伯、王陵之母，白公、杞植之妻，魯之義姑，梁之高行，衛君靈主之妾，夏侯文寧之女，或抱信以含貞，或蹈忠而踐義，不以存亡易心，不以盛衰改節，其修名彰於旣往，徽音傳於不朽，不亦休乎！或有王公大人之妃偶，肆情於淫僻之俗，雖衣繡衣，食珍膳，坐金屋，乘玉輦，不入彤管之書，不霑良史之筆，將草木以俱落，與麋鹿而同死，可勝道哉！永言載思，實庶姬之恥也。觀夫今之靜女，各勵松筠之操，甘於玉折蘭摧，足以無絕今古。故述其雅志，以纂前代之列女云。

——《隋書》

目录

• 後漢書 . 卷八十四 . 列女传第七十四
• 魏書 . 卷九十二 . 列傳列女第八十
• 隋書 . 卷八十 . 列傳第四十五 . 列女
• 北史 . 卷九十一 . 列傳第七十九 . 列女
• 舊唐書 . 卷一百九十三 . 列傳第一百四十三 . 列女
• 新唐書 . 卷二百〇五 . 列傳第一百三十 . 列女
• 宋史 . 卷四百六十 . 列傳第二百一十九 . 列女
• 遼史 . 卷一百〇七 . 列傳第三十七 . 列女
• 金史 . 卷一百三十 . 列傳第六十八 . 列女
• 元史 . 卷二百 . 列傳第八十七 . 列女一
• 元史 . 卷二百〇一 . 列傳第八十八 . 列女二
• 明史 . 卷三百〇二 . 列傳第一百九十 . 列女二

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