邢邵，字子才，河間鄚人，魏太常貞之後。父虯，魏光祿卿。邵小字吉，少時有避，遂不行名。年五歲，魏吏部郎清河崔亮見而奇之，曰：“此子後當大成，位望通顯。”十歲便能屬文，雅有才思，聰明強記，日誦萬餘言。族兄巒，有人倫鑑，謂子弟曰：“宗室中有此兒，非常人也。”少在洛陽，會天下無事，與時名勝專以山水遊宴爲娛，不暇勤業。嘗因霖雨，乃讀《漢書》，五日，略能遍記之。後因飲謔倦，方廣尋經史，五行俱下，一覽便記，無所遺忘。文章典麗，既贍且速。年未二十，名動衣冠。嘗與右北平陽固、河東裴伯茂、從兄罘、河南陸道暉等至北海王昕舍宿飲，相與賦詩，凡數十首，皆在主人奴處。旦日奴行，諸人求詩不得，邵皆爲誦之。諸人有不認詩者，奴還得本，不誤一字。諸人方之王粲。吏部尚書隴西李神雋大相欽重，引爲忘年之交。
釋巾爲魏宣武挽郎，除奉朝請，遷著作佐郎。深爲領軍元叉所禮，叉新除尚書令，神雋與陳郡袁翻在席，叉令邵作謝表，須臾便成，以示諸賓。神雋曰：“邢邵此表，足使袁公變色。”孝昌初，與黃門侍郎李琰之對典朝儀。自孝明之後，文雅大盛，邵雕蟲之美，獨步當時，每一文初出，京師爲之紙貴，讀誦俄遍遠近。於時袁翻與范陽祖瑩位望通顯，文筆之美，見稱先達，以邵藻思華贍，深共嫉之。每洛中貴人拜職，多憑邵爲謝表。嘗有一貴勝初受官，大集賓食，翻與邵俱在坐。翻意主人託其爲讓表，遂命邵作之。翻甚不悅，每告人云：“邢家小兒當客作章表，自買黃紙，寫而送之。”邵恐爲翻所害，乃辭以疾。屬尚書令元羅出鎮青州，啓爲府司馬。遂在青土，終日酣賞，盡山泉之致。
永安初，累遷中書侍郎，所作詔誥，文體宏麗。及爾朱榮入洛，京師擾亂，邵與弘農楊愔避地嵩高山。普泰中，兼給事黃門侍郎，尋爲散騎常侍。太昌初，敕令恆直內省，給御食，令覆按尚書門下事，凡除大官，先問其可否，然後施行。
後楊愔與魏收及邵請置學及修立明堂，奏曰：世室明堂，顯於周、夏；一黌兩學，盛自虞、殷。所以宗配上帝，以著莫大之嚴；宣佈下土，以彰則天之軌。養黃髮以詢哲言，育青衿而敷教典，用能享國長久，風徽萬祀者也。爰暨亡秦，改革其道，坑儒滅學，以蔽黔黎。故九服分崩，祚終二代。炎漢勃興，更修儒術。故西京有六學之義，東都有三本之盛。逮自魏、晉，撥亂相因，兵革之中，學校不絕。仰惟高祖孝文皇帝稟聖自天，道鏡今古，列校序於鄉黨，敦詩書於郡國。但經始事殷，戎軒屢駕，未遑多就，弓劍弗追。
世宗統歷，聿遵先緒，永平之中，大興板築。續以水旱，戎馬生郊，雖逮爲山，還停一簣。而明堂禮樂之本，乃鬱荊棘之林；膠序德義之基，空盈牧豎之跡；城隍嚴固之重，闕磚石之功；墉構顯望之要，少樓榭之飾。加以風雨稍侵，漸致虧墜。非所謂追隆堂構，儀刑萬國者也。伏聞朝議以高祖大造區夏，道侔姬文，提記明堂，式配上帝。今若基址不修，乃同丘畎，即使高皇神享，闕於國陽，宗事之典，有聲無實。此臣子所以匪寧，億兆所以佇望也。臣又聞官方授能，所以任事，事既任矣，酬之以祿。如此則上無曠官之譏，下絕屍素之謗。今國子雖有學官之名，無教授之實，何異兔絲燕麥，南箕北斗哉？昔劉向有言，王者宜興辟雍、陳禮樂以風天下。夫禮樂所以養人，刑法所以殺人，而有司勤勤，請定刑法，至於禮樂，則曰未敢。是敢於殺人，不敢於養人也。臣以爲當今四海清平，九服寧宴，經國要重，理應先榮，脫復稽延，則劉向之言徵矣。但事不兩興，須有進退。
以臣愚量，宜罷尚方雕靡之作，頗省永寧土木之功，並減瑤光材瓦之力，兼分石窟鐫琢之勞，及諸事役非世急者，三時農隙，修此數條。使辟雍之禮，蔚爾而復興；諷誦之音，煥然而更作，美榭高墉嚴壯於外，槐宮棘寺顯麗於中。更明古今，重遵鄉飲，敦進郡學，精課經業，如此則元、凱可得之於上序，遊、夏可致之於下國，豈不休歟！
累遷太常卿、中書監，攝國子祭酒。是時朝臣多守一職，帶領二官甚少，邵頓居三職，並是文學之首，當世榮之。文宣幸晉陽，路中頻有甘露之瑞，朝臣皆作《甘露頌》，尚書符令邵爲之序。及文宣皇帝崩，凶禮多見訊訪，敕撰哀策。
邵率情簡素，內行修謹，兄弟親姻之間，稱爲雍睦。博覽墳籍，無不通曉，晚年尤以《五經》章句爲意，窮其指要。吉凶禮儀，公私諮稟，質疑去惑，爲世指南。每公卿會議，事關典故，邵援筆立成，證引該洽。帝命朝章，敢定俄頃。
詞致宏遠，獨步當時。與濟陰溫子升爲文士之冠，世論謂之溫、邢。鉅鹿魏收，雖天才豔發，而年事在二人之後，故子升死後，方稱邢、魏焉。雖望實兼重，不以才位傲物。脫略簡易，不修威儀，車服器用，充事而已。有齋不居，坐臥恆在一小屋。果餌之屬，或置之樑上，賓至，下而共啖。天姿質素，特安異同，士無賢愚，皆能顧接，對客或解衣覓食，且與劇談。有書甚多，而不甚仇校。見人校書，常笑曰：“何愚之甚，天下書至死讀不可遍，焉能覆校此。且誤書思之更是一適。”妻弟李季節，才學之士，謂子才曰：“世間人多不聰明，思誤書何由能得。”子才曰：“若思不能得，便不勞讀書。”與婦甚疏，未嘗內宿。自雲嘗晝入內閣，爲狗所吠，言畢便撫掌大笑。性好談賞，不能閒獨，公事歸休，恆須賓客自伴。事寡嫂甚謹，養孤子恕，慈受特深。在兗州，有都信雲恕疾，便憂之，廢寢食，顏色貶損。及卒，人士爲之傷心，痛悼雖甚，竟不再哭，賓客弔慰，抆淚而已。其高情達識，開遣滯累，東吳以還，所未有也。有集三十卷，見行於世。子大寶，有文情。孽子大德、大道，略不識字焉。
