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卷八十 宣元六王傳第五十

孝宣皇帝五男。許皇后孝元帝,張婕妤淮陽憲王欽,衛婕妤生楚孝王囂,公孫婕妤東平思王宇,戎婕妤中山哀王竟。

淮陽憲王欽,元康三年立,母張婕妤有寵於宣帝。霍皇后廢后,上欲立張婕妤爲後。久之,懲艾霍氏欲害皇太子,乃更選後宮無子而謹慎者,乃立長陵婕妤爲後,令母太子。後無寵,希御見,唯張婕妤最幸。而憲王壯大,好經書、法律,聰達有材,帝甚愛之。太子寬仁,喜儒術,上數嗟嘆憲王,輔曰:“真我子也!”常有意欲立張婕妤與憲王,然用太子起於微細,上少依倚許氏,及即位而許後以殺死,太子蚤失母,故弗忍也。久之,上以故丞相韋賢子玄成陽狂讓侯兄,經明行高,稱於朝廷,乃召拜玄成爲淮陽中尉,欲感諭憲王,輔以推讓之臣,由是太子遂安宣帝崩,元帝即位,乃遣憲王之國。

時,張婕妤已卒,憲王有外祖母,舅張博兄弟三人歲至淮陽見親,輒受王賜。后王上書,請徙外家張氏於國。博上書,願留守墳墓,獨不徙。王恨之。後博至淮陽,王賜之少。博言:“負責數百萬,願王爲償。”王不許,博辭去,令弟光恐雲王遇大人益解,博欲上書爲大人乞骸骨去。王乃遣人持黃金五十斤送博。博喜,還書謝,爲諂語盛稱譽王,因言:“當今朝廷無賢臣,災變數見,足爲寒心。萬姓鹹歸望於大王,大王奈何恬然不求入朝見,輔助主上乎?”使弟光數說王宜聽博計,令於京師說用事貴人爲王求朝。許不納其言。

後光欲至長安,辭王,復言“願盡力與博共爲王求朝。王即日至長安,可因平陽侯。”光得王欲求朝語,馳使人語博。博知王意動,復遺王書曰:“博幸得肺腑,數進愚策,未見省察。北遊燕、趙,欲循行郡國求幽隱之士,聞齊有駟先生者,善爲《司馬兵法》,大將之材也,博得謁見,承間進問五帝、三王究竟要道,卓爾非世俗之所知。今邊境不安,天下騷動,微此人其莫能安也。又聞北海之瀕有賢人焉,累世不可逮,然難致也。得此二人而薦之,功亦不細矣。博願馳西以此赴助漢急,無財幣以通顯之。趙王使謁者持牛、酒,黃金三十斤勞博,博不受;復使人願尚女,聘金二百斤,博未許。會得光書雲大王已遣光西,與博併力求朝。博自以棄捐,不意大王還意反義,結以硃顏,願殺身報德。朝事何足言!大王誠賜咳唾,使得盡死,湯、禹所以成大功也。駟先生蓄積道術,書無不有,願知大王所好,請得輒上。”王得書喜說,報博書曰:“子高乃幸左顧存恤,發心惻隱,顯至誠,納以嘉謀,語以至事,雖亦不敏,敢不諭意!今遣有司爲子高償責二百萬。”

是時,博女婿京房以明《易》陰陽得幸於上,數召見言事。自謂爲石顯五鹿充宗所排,謀不得用,數爲博道之。博常欲誑耀淮陽王,即具記房諸所說災異及召見密語,持予淮陽王以爲信驗,詐言:“已見中書令石君求朝,許以金五百斤。賢聖制事,蓋慮功而不計費。昔禹治鴻水,百姓罷勞,成功既立,萬世賴之。今聞陛下春秋未滿四十,發齒墮落,太子幼弱,佞人用事,陰陽不調,百姓疾疫饑饉死者且半,鴻水之害殆不過此。大王緒欲救世,將比功德,何可以忽?博已與大儒知道者爲大王爲便宜奏,陳安危,指災異,大王朝見,先口陳其意而後奏之,上必大說。事成功立,大王即有周、邵之名,邪臣散亡,公卿變節,功德亡比,而梁、趙之寵必歸大王,外家亦將富貴,何復望大王之金錢?”王喜說,報博書曰:“乃者詔下,止諸侯朝者,寡人然不知所出。子高素有顏、冉之資,臧武之智,子貢之辯,卞莊子之勇,兼此四者,世之所鮮。既開端緒,願卒成之。求朝,義事也,奈何行金錢乎!”博報曰:“已許石君,須以成事。”王以金五百斤予博。

會房出爲郡守,離左右,顯具有此事告之。房漏泄省中語,博兄弟詿誤諸侯王,誹謗政治,狡猾不道,皆下獄。有司奏請逮捕欽,上不忍致法,遣諫大夫王駿賜欽璽書曰:“皇帝淮陽王。有司奏王,王舅張博數遺王書,非毀政治,謗訕天子,褒舉諸侯,稱引周、湯,以諂惑王,所言尤惡,悖逆無道。王不舉奏而多與金錢,報以好言,罪至不赦,朕惻焉不忍聞,爲王傷之。推原厥本,不祥自博,惟王之心,匪同於兇。已詔有司勿治王事,遣諫大夫駿申諭朕意。《詩》不云乎?‘靖恭爾位,正直是與。’王其勉之!”

駿諭指曰:“禮爲諸侯制相朝聘之義,蓋以考禮一德,尊事天子也。且王不學《詩》乎?《詩》雲:‘俾侯於魯,爲周室輔。’今王舅博數遺王書,所言悖逆。王幸受詔策,通經術,知諸侯名譽不當出竟。天子普覆,德佈於朝,而恬有博言,多予金錢,與相報應,不忠莫大焉。故事,諸侯王獲罪京師,罪惡輕重,縱不伏誅,必蒙遷削貶黜之罪,未有但已者也。今聖主赦王之罪,又憐王失計忘本,爲博所惑,加賜璽書,使諫大夫申諭至意,殷勤之恩,豈有量哉!博等所犯惡大,羣下之所共攻,王法之所不赦也。自今以來,王毋復以博等累心,務與衆棄之。《春秋》之義,大能變改。《易》曰‘借用白茅,無咎’,言臣子之道,改過自新,潔己以承上,然後免於咎也。王其留意慎戒,惟思所以悔過易行,塞重責,稱厚恩者。如此,則長有富貴,社稷安矣。”

於是淮陽王欽免冠稽首謝曰:“奉籓無狀,過惡暴列,陛下不忍致法,加大恩,遣使者申諭道術守籓之義。伏念博罪惡尤深,當伏重誅。臣欽願悉心自新,奉承詔策。頓首死罪。”

京房及博兄弟三人皆棄市妻子徙邊。

成帝即位,以淮陽王屬爲叔父,敬寵之,異於它國。王上書自陳舅張博時事,頗爲石顯等所侵,因爲博家屬徙者求還。丞相御史復劾欽:“前與博相遺私書,指意非諸侯王所宜,蒙恩勿治,事在赦前。不悔過而複稱引,自以爲直,失籓臣禮,不敬。”上加恩,許王還徙者。

三十六年。子文王玄嗣二十六年。子縯嗣,王莽時絕。

孝王囂,甘露二年立爲定陶王三年徙楚,成帝河平中入朝,時被疾,天子閔之,下詔曰:“蓋聞‘天地之性人爲貴,人之行莫大於孝’。楚王囂素行孝順仁慈,之國以來二十餘年,介之過未嘗聞,朕甚嘉之。今乃遭命,離於惡疾,夫子所痛,曰:‘蔑之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!’朕甚閔焉。夫行純茂而不顯異,則有國者將何勖哉?《書》不云乎?‘用德章厥善。’今王朝正月,詔與子男一人俱,其以廣戚縣戶四千三百封其子勳爲廣戚侯。”明年,囂。子懷王文嗣,一年,無子,絕。明年成帝復立文弟平陸侯衍,是爲思王。二十一年,子紆嗣,王莽時絕。

初,成帝時又立紆弟景爲定陶王廣戚侯,諡曰煬侯,子顯嗣。平帝,無子,王莽立顯子嬰爲孺子,奉平帝后。莽篡位,以嬰爲定安公。漢既誅莽,更始時嬰在長安平陵方望等頗知天文,以爲更始必敗,嬰本統當立者也,共起兵將嬰至臨涇,立爲天子。更始遣丞相李松擊破殺嬰雲。

東平思王宇,甘露二年立。元帝即位,就國。壯大,通姦犯法,上以至親貰弗罪,傅相連坐

久之,事太后,內不相得,太后上書言之,求守杜陵園。上於是遣太中大夫張子蟜奉璽書敕諭之,曰:“皇帝東平王。蓋聞親親之恩莫重於孝,尊尊之義莫大於忠,故諸侯在位不驕以致孝道,制節謹度以冀天子,然後富貴不離於身,而社稷可保。今聞王自修有闕,本朝不和,流言紛紛,謗自內興,朕甚僭焉,爲王懼之。《詩》不云乎?‘毋念爾祖,述修厥德,永言配命,自求多福’。朕惟王之春秋方剛,忽於道德,意有所移,忠言未納,故臨遣太中大夫子蟜諭王朕意。孔子曰:‘過而不改,是謂過矣。’王其深惟孰思之,無違朕意。”

又特以璽書賜王太后,曰:“皇帝使諸吏宦者令承問東平王太后。朕有聞,王太后少加意焉。夫福善之門莫美於和睦,患咎之首莫大於內離。今東平王出襁褓之中而託於南面之位,以年齒方剛,涉學日寡,驁忽臣下,不自它於太后,以是之間,能無失禮義者,其唯聖人乎!傳曰:‘父爲子隱,直在其中矣。’王太后明察此意,不可不詳。閨門之內,母子之間,同氣異息,骨肉之恩,豈可忽哉!豈可忽哉!昔周公伯禽曰:‘故舊無大故,則不可棄也,毋求備於一人。’夫以故舊之恩,猶忍小惡,而況此乎!已遣使者諭王,王既悔過服罪,太后寬忍以貰之,後宜不敢。王太后強餐,止思念,慎疾自愛。”

字慚俱,因使者頓首謝死罪,願灑心自改。詔書又敕傅相曰:“夫人之性皆有五常,及其少長,耳目牽於耆欲,故五常銷而邪心作,情亂其性,利勝其義,而不失厥家者,未之有也。今王富於春秋,氣力勇武,獲師傅之教淺,加以少所聞見,自今以來,非《五經》之正術,敢以遊獵非禮道王者,輒以名聞。”

宇立二十年元帝崩。宇謂中謁者信等曰:“漢大臣議天子少弱,未能治天下,以爲我知文法,建欲使我輔佐天子。我見尚書晨夜極苦,使我爲之,不能也。今暑熱,縣官年少,持服恐無處所,我危得之!”比至下,宇凡三哭,飲酒食肉,妻妾不離側。又姬朐臑故親倖,後疏遠,數嘆息呼天。宇聞,斥朐臑爲家人子,掃除永巷,數笞擊之。朐臑私疏宇過失,數令家告之。宇覺知,絞殺朐臑。有司奏請逮捕,有詔削樊、亢父二縣。後三歲,天子詔有司曰:“蓋聞仁以親親,古之道也。前東平王有闕,有司請廢,朕不忍。又請削,朕不敢專。惟王之至親,未嘗忘於心。今聞王改行自新,尊修經術,親近仁人,非法之求,不以奸吏,朕甚嘉焉。傳不云乎?朝過夕改,君子與之。其復前所削縣如故。”

後年來朝,上疏求諸子及《太史公書》,上以問大將軍王鳳,對曰:“臣聞諸侯朝聘,考文章,正法度,非禮不言。今東平王幸得來朝,不思制節謹度,以防危失,而求諸書,非朝聘之義也。諸子書或反經術,非聖人;或明鬼神,信物怪;《太史公書》有戰國縱橫權譎之謀,漢興之初謀臣奇策,天官災異,地形厄塞:皆不宜在諸侯王。不可予。不許之辭宜曰:‘《五經》聖人所制,萬事靡不畢載。王審樂道,傅相皆儒者,旦夕講誦,足以正身虞意。夫小辯破義,小道不通,致遠恐泥,皆不足以留意。諸益於經術者,不愛於王。’”對奏,天子如鳳言,遂不與。

三十三年,子煬王雲嗣。哀帝時,無鹽危山土自起覆草,如馳道狀,又瓠山石轉立。雲及後謁自之石所祭,治石象瓠山立石,束倍草,並祠之。建平三年,息夫躬、孫寵等共因倖臣董賢告之。是時,哀帝被疾,多所惡,事下有司,逮王、後謁下獄驗治,言使巫傅恭、婢合歡等祠祭詛祝上,爲雲求爲天子。雲又與知災異者高尚等指星宿,言上疾必不愈,雲當得天下。石立,宣帝起之表也。有司請誅王,有詔廢徙房陵。雲自殺,謁棄市。立十七年,國除。

元始元年王莽欲反哀帝政,白太皇太后,立雲太子開明爲東平王,又立思王孫成都中山王。開明立三年,無子。復立開明兄嚴鄉侯信子匡爲東平王,奉開明後。王莽居攝,東郡太守翟義與嚴鄉侯信謀舉兵誅莽,立信爲天子。兵敗,皆爲莽所滅。

中山哀王竟,初元二年立爲清河王三年,徙中山,以幼少未之國。建昭四年邸,葬杜陵,無子,絕。太后歸居外家戎氏。

孝元皇帝三男。王皇后生孝成帝,傅昭儀定陶共王康,馮昭儀中山孝王興。

定陶共王康,永光三年立爲濟陽王八年,徙爲山陽王八年,徙定陶。王少而愛,長多材藝,習知音聲,上奇器之。母昭儀又幸,幾代皇后太子。語在《元后》及《史丹傳》。

成帝即位,緣先帝意,厚遇異於它王。十九年,子欣嗣。十五年成帝無子,徵入爲皇太子。上以太子大宗後,不得顧私親,乃立楚思王子景爲定陶王,奉共王后。成帝崩,太子即位,是爲孝哀帝。即位二年追尊共王爲共皇帝,置寢廟京師,序昭穆,儀如孝元帝。徙定陶王景爲信都王雲。

中山孝王興,建昭二年立爲信都王十四年,徙中山成帝之議立太子也,御史大夫孔光以爲《尚書》有殷及王,兄終弟及中山王元帝之子,宜爲後。成帝中山王不材,又兄弟,不得相入廟。外家王氏與趙昭儀皆欲用哀帝太子,故遂立焉。上乃封孝王馮參爲宜鄉侯,而益封孝王萬戶,以尉其意。三十年,子衎嗣。七年哀帝崩,無子,徵中山王衎入即位,是爲平帝。太皇太后以帝爲成帝後,故立東平思王孫桃鄉頃侯子成都中山王,奉孝王后。王莽時絕。

贊曰:孝元之後,遍有天下,然而世絕於孫,豈非天哉!淮陽憲王於時諸侯爲聰察矣,張博誘之,幾陷無道。《詩》雲“貪人敗類”,古今一也。

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