元代 宋民望

注释

①　武当宫：《武昌府志·坛祠》：“武当宫，黄鹤山下平湖门内。”橘斋史右丞，即史杠，字柔明，号桔斋道人。元代永清（今属河北）人。官至湖广行省右丞。

②　翼午：翌午。伻：使者。《书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”《尔雅·释诂》：“伻，使也。”

③　平章公忽刺解：元代各省设丞相一员，平章二员，为从一品；左、右丞各一员，为正二品。忽刺解，生平不详。

④　中统钞：中统，元世祖中统年间所发行的纸币。定，同“锭”。甃亭基：以砖砌亭基。

⑤　沧洲居士：即文末之郑壁，字国瑞，元代人。

⑥　王纶：不详。

⑦　八风：八方之风。提点：官名。元代中央及上都（今内蒙古多伦北之石别苏木）的专管机构，如管理皇帝饮食的尚食局、管理军器的利器库，均以提点为长官，寓有提举、检点之意。罗大震：其人不详。提举：官名。原意为管理。宋代以后设立主管专门事务的职官，即以提举命名。贾宗贵：其人不详。

⑧　无何：不久。琅玕：似玉的美石。牖：窗户。霤：屋檐滴水处。

⑨　有奇：有余。

⑩　暨：及、与。常住：佛家语，指僧寺的财产。

⑪　回仙：指吕洞宾。老树：指仙枣树。横江孤鹤：苏轼《后赤壁赋》云“适有孤鹤，横江东来”。

⑫　气形：犹形神。《文子·守弱》：“形者生之舍也，气者生之元也。”古人以为人为精气所铸，气聚则生，气散则亡。

⑬　夫子：孔子。不语神怪：《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”周公之梦：《论语·述而》云“久矣吾不复梦见周公！”

⑭　蘧蘧：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。……俄然觉，则蘧蘧然周也。”云从剑合：谓尸解升天而成仙。云从，指升天时仪从之盛。剑合，道家尸解之法。《酉阳杂俎·玉格》：“真人用宝剑以尸解者，蝉化之上品也。”尸假：即尸解，道家语。谓弃其形骸而登仙。

⑮　河华：谓黄河与华山。《后汉书·班固传》：“东薄河华，西涉歧雍。”《唐书·天文志》：“自鹑首逾河戒东曰鹑火，其分野自河华之交，东接祝融之墟，北负河，南及汉，盖寒燠之所均也。”弭节：缓行。屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”幽明：无形之界与有形之界，犹谓人神。

⑯　无妄：必然。《战国策·楚策》四：“朱英谓春申君曰：‘世有无妄之福，又有无妄之祸，今君处无妄之处，以事无妄之主，安不有无妄之人乎？’”鲍彪注：“灾无妄，言可必。”疢：《说文》注“热病也”。此指灾病之类。机用：机巧之意。范传正《李白墓志铭》：“千均之弩，一发不中，则当摧橦折牙，而永息机用。”

⑰　藐姑射：《庄子·逍遥游》云“藐姑射之山，有神人居焉。……其神凝。使物不疵疠而年成熟”。疵疠，灾害疫病。庚桑楚：《庄子·庚桑楚》中人物，战国楚人，称作老子弟子。亦作亢桑子。为虚构的代表老庄思想的至人。尸祝：尸为神主。立尸而祝祷之，为立社稷宗庙，表示崇敬。《庚桑楚》四：“子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？”以上二句谓，道家传说，当可征信无疑。

⑱　缫藉：犹缫席，垫玉之物。《周礼·秋官·大行人》：“上公之礼，执桓圭九寸，缫藉九寸。”此处喻隐居。廛隐：谓隐居于廛里市肆。羽翼：《吕氏春秋·举难》：“然而名号显荣者，三士羽翼之也。”商诱注：“羽翼，佐之。”琳宫：道院之美称，此谓黄鹤楼。此句谓仙枣亭位于鹤楼之侧，犹如羽翼。焄蒿：《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，……其气发扬于上为昭明，焄蒿凄怆，此百物之精也，神之著也。”郑玄注：“焄，谓香臭也；蒿，谓气蒸出貌也。”焄，同熏。焄蒿指祭祀死者时祭品香气蒸发之貌，因以喻死亡。苏轼《潮州韩文公庙碑》：“焄蒿凄怆，若我见之。”时会：会无常期，此指死生无常。

⑲　腔月笛句：谓月下吹笛中曲《梅花落》。襜沧洲句：谓以沧洲之瑶草为裙。淹留：久留。庶儿：期望之辞。

⑳　扶摇浩荡：谓春色烂漫。庸：乃。缀：结。芳期：佳期。

㉑　郑壁：其人不详。

赏析

仙枣亭即吕仙亭，创自元代，宋民望为之记。前二段记吕仙亭传说种种，极为奇妙；中叙修亭始末及重建后的雄姿，言辞简略；后半部分抒发感慨，以“或曰”发端，辨吕仙之有无，论幽明之异同；尾抒己之隐逸情怀，以记捐助者作结。