张太史阳和奉使入楚,予觞之江楼,别去诗来,盖纪二日游也。予乃即景而赓其什

明代 陈省

张骞江汉乘槎日,主人东道我其一。通家倾盖意何稠,莫问青丝与白头。雪后浮云天易暮,醉眼依稀黄鹤舞。黄鹤黄鹤天上来,宾主重登已非故。张灯促席夜气清,更卜明朝阴和晴。湘帘画槛须臾开,四山雪映阳春台。八斗二三君但饮,不将美酒负尊罍。停杯忽忆当年事,蕉鹿胡卢悲复至。两人兀兀坐无言,相看酩酊非关醉。白眼乍舒俯仰望,青天只在鹤楼上。云台凌烟空嶙峋,我心澹荡波心漾。楚客听歌陌上花,南斗阑干北斗斜。俯身欲摘中流影,但见沧洲不见家。沧洲鸥鸟嘲盟寒,匠石徒工画垩漫。人生红颜应衰飒,合并应知四美难。碌碌空催犬马年,与君酌酒暂为欢,明日黄冠归去我也申屠般

张太史阳和奉使入楚,予觞之江楼,别去诗来,盖纪二日游也。予乃即景而赓其什

注释

① 张太史:指张元忭。太史古代为史官,明代翰林也担任修史之职故称太史。

② 什:诗文的篇什。

③ 张骞(?~前144):汉代汉中成固(今陕西城固)人。武帝时曾先后出使西域诸国。此处喻元忭使楚。

④ 通家句:通家指世交。作者同元汴的父亲张天复大概是好友。倾盖,喻初交即一见如故。盖,车盖,其制如伞。《孔子家语·致思》:“孔子之郑,遭程子于途,倾盖而语终日,甚相亲。”

⑤ 莫问句:《史记·邹阳传》云:“谚曰:‘有白头如新,倾盖如故。’何则?知与不知也。”按,据《明史》,元汴“十余岁时,以气节自负,闻杨继盛死,为文遥诔之,慷慨泣下。”杨继盛死于嘉靖三十四年(1555),则万历十年元汴还不到四十岁,故作者有青丝白头之叹。

⑥ 黄鹤舞:指传说中辛氏酒肆仙人画鹤起舞的故事。

⑦ 宾主句:据旧志载,黄鹤楼于嘉庆四十五年毁于火,隆庆四年重修,已非旧貌。

⑧ 湘帘:斑竹帘。

⑨ 阳春台:谓楼台温暖如春。

⑩ 八斗句:佚名《释常谈》云:“文章多,谓之八斗之才。谢灵运尝曰:‘天下才有一石,子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。’”古代斗亦为酌酒之器,八斗二三是说元汴的酒量和才思都远远超过八斗。

⑪ 忽忆二句:《列子·周穆王》云:“郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之。恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。顺途而咏其事,傍人有闻者,用其言而取之。”后世遂以蕉鹿比喻人生得失无常。胡卢,亦作卢胡,发自喉间的笑声。《孔丛子·抗志》:“卫君乃胡卢大笑。”这两句是说回忆当年之事,深感得失难料,人生无常。“当年事”当指张元汴的父亲晚年的遭遇而言。

⑫ 兀兀:昏醉之态。白居易《对酒》:“所以刘阮辈,终年醉兀兀”。

⑬ 白眼二句:《晋书·阮籍传》云“籍又能为青白眼。见礼俗之士,以白眼对之”。《名义考》卷六:“人平视睛圆则青,上视晴藏则白。”杜甫《饮中八仙歌》:“举觞白眼望青天”。

⑭ 云台:楼台高际云端。《淮南子·俶真》:“云台之高,堕者折脊。”凌烟:犹凌云。

⑮ 澹荡:荡漾。

⑯ 陌上花:古代吴越一带民歌。苏轼《陌上花三首》序云:“游九里山,闻里中儿歌《陌上花》。父老云,吴越王妃每岁春必归临安,王以书遗妃云:陌上花开,可缓缓归矣。吴人用其语为歌,含思婉转,听之凄然。”元汴山阴人,古为吴越之地,故有此语。

⑰ 南斗句:刘方平《夜月》:“更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。”

⑱ 沧洲句:言归隐之志未酬。鸥盟,曾与鸥鸟有约;盟寒,背盟,失信于鸥鸟。《左传·哀公十二年》:“今吾子必曰寻盟,若可寻也,亦可寒也。”陆游《夙兴》:“鹤怨凭谁语,鸥盟恐已寒。”

⑲ 匠石句:匠石,古代传说中的工匠。《庄子·徐无鬼》:“郢人垩慢共鼻端,若蝇翼,使匠石斫之。匠石运斤成风,听而斫之。尽垩而鼻不伤。”垩漫,也作“垩慢”,用白粉涂饰。这句是说黄鹤楼建筑之工巧。

⑳ 衰飒:凋谢;衰老。

㉑ 合并句:《文选·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗序〉》云:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”

㉒ 犬马年:对自己年龄的谦称。曹植《黄初六年令》:“将以全陛下厚德,究孤犬马之年。”

㉓ 黄冠:古代田夫之冠,即箬笠之属。《礼记·郊特牲》:“野夫黄冠。黄冠,草服也。”后来遂指归隐田园。杜甫《遣兴五首》之四:“上疏乞骸骨,黄冠归故乡。”申屠,指东汉人申屠蟠。蟠隐居治学,见汉室衰微,乃隐姓埋名于梁、砀之间,朝廷屡召不出,避世益深,后来董卓为乱,荀爽、陈纪等高士皆被胁从,独蟠得免,人皆服其先见。

赏析

作者同张元忭不仅有宾主之谊,而且是通家之好。两人初次相见,同游黄鹤楼,作者的心情是复杂的。故人横遭不白之冤,含恨去世;故人之子虽是海内名士,但十余年来仕途蹭蹬,未获升迁。面对良辰美景,却少赏心乐事,兀坐两无言,白眼望青天。充溢着愤慨不平之情。作者虽然身居要职,但对官场的黑暗早已。深感厌恶,表达了避世归隐的强烈愿望。

作者档案

陈省,明代长乐(今属福建)人。隆庆、万历间以都御史巡抚湖广。

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