少笃学，博通五经。聚徒教授，常有数十人。丹阳尹袁粲于后堂夜集，𤩽在座，粲指庭中柳树谓𤩽曰：「人谓此是刘尹时树，每想高风；今复见卿清德，可谓不衰矣。」荐为秘书郎，不见用。除邵陵王郡主簿，安陆王国常侍，安成王抚军行参军，公事免。𤩽素无宦情，自此不复仕。除车骑行参军，南彭城郡丞，尚书祠部郎，并不拜。袁粲诛，𤩽微服往哭，并致赙助。
太祖践阼，召𤩽入华林园谈语，谓𤩽曰：「吾应天革命，物议以为何如？」𤩽对曰：「陛下诫前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危矣。」既出，帝顾谓司徒褚渊曰：「方直乃尔！学士故自过人。」敕𤩽使数入，而𤩽自非诏见，未尝到宫门。
上欲用𤩽为中书郎，使吏部尚书何戢喻旨。戢谓𤩽曰：「上意欲以凤池相处，恨君资轻，可且就前除，少日当转国子博士，便即后授。」𤩽曰：「平生无荣进意，今闻得中书郎而拜，岂本心哉！」后以母老阙养，重拜彭城郡丞。谓司徒褚渊曰：「自省无廊庙之才，所愿唯保彭城丞耳。」上又以𤩽兼总明观祭酒，除豫章王骠骑记室参军，丞如故，𤩽终不就。武陵王厨为会稽太守，上欲令𤩽为厨讲，除会稽郡丞，学徒从之者转众。
永明初，竟陵王子良请为征北司徒记室。𤩽与张融王思远书曰：「奉教使恭召，会当停公事，但念生平素抱，有乖恩顾。吾性拙人闲，不习仕进，昔尝为行佐，便以不能及公事免黜，此皆眷者所共知也。量己审分，不敢期荣。夙婴贫困，加以疏懒，衣裳容发，有足骇者。中以亲老供养，褰裳徒步，脱尔逮今，二代一纪。先朝使其更自修正，勉厉于阶级之次，见其褴缕，或复赐以衣裳，袁、褚诸公咸加劝励，终不能自反也。一不复为，安可重为哉？昔人有以冠一免不重加于首，每谓此得进止之仪。古者以贤制爵，或有秩满而辞老，以庸制禄，或有身病而求归者，永瞻前良，在己何若。又上下年尊，益不愿居官次，废晨昏也。先朝为此，曲申从许，故得连年不拜荣授，而带帖薄禄。既习此岁久，又齿长疾侵，岂宜摄斋河闲之听，厕迹东平之僚？本无绝俗之操，亦非能偃蹇为高，此又诸贤所当深察者也。近奉初教，便自希得托迹于客游之末，而固辞荣级，其故何耶？以古之王侯大人，或以此延四方之士，甚美者则有辐凑燕路，慕君王之义，骧镳魏阙，高公子之仁，继有追申、白而入楚，羡邹枚而游梁，吾非敢叨夫曩贤，庶欲从九九之遗踪。既于闻道集泮不殊，而幸无职司拘碍，可得奉温凊，展私计，志在此尔。」除步兵校尉，并不拜。
𤩽姿状纤小，儒学冠于当时，京师士子贵游莫不下席受业。性谦率通美，不以高名自居。游诣故人，唯一门生持胡床随后，主人未通，便坐问答。住在檀桥，瓦屋数闲，上皆穿漏。学徒敬慕，不敢指斥，呼为青溪焉。竟陵王子良亲往修谒。七年，表世祖为𤩽立馆，以扬烈桥故主第给之，生徒皆贺。𤩽曰：「室美为人灾，此华宇岂吾宅邪？幸可诏作讲堂，犹恐见害也。」未及徙居，遇病，子良遣从𤩽学者彭城刘绘、从阳范缜将厨于𤩽宅营斋。及卒，门人受学者并吊服临送。时年五十六。
𤩽有至性，祖母病疽经年，手持膏药，渍指为烂。母孔氏甚严明，谓亲戚曰：「阿称便是今世曾子。」阿称，𤩽小名也。年四十余，未有婚对。建元中，太祖与司徒褚渊为𤩽娶王氏女。王氏椓壁挂履，土落孔氏床上，孔氏不悦，𤩽即出其妻。及居父丧，不出庐，足为之屈，杖不能起。今上天监元年，下诏为𤩽立碑，谥曰贞简先生。所著文集，皆是礼义，行于世。
初，𤩽讲月令毕，谓学生严植曰：「江左以来，阴阳律数之学废矣。吾今讲此，曾不得其髣佛。」时济阳蔡仲熊礼学博闻，谓人曰：「凡钟律在南，不容复得调平。昔五音金石，本在中土；今既来南，土气偏陂，音律乖爽。」𤩽亦以为然。仲熊历安西记室，尚书左丞。
琎字子璥。方轨正直。宋泰豫中，为明帝挽郎。举秀才，建平王景素征北主簿，深见礼遇。邵陵王征虏安南行参军。建元初，为武陵王厨冠军征虏参军。厨与僚佐饮，自割鹅炙。琎曰：「应刃落俎，膳夫之事，殿下亲执鸾刀，下官未敢安席。」因起请退。与友人孔澈同舟入东，澈留目观岸上女子，琎举席自隔，不复同坐。豫章王太尉板行佐。兄𤩽夜隔壁呼琎共语，琎不答，方下床著衣立，然后应。𤩽问其久，琎曰：「向束带未竟。」其立操如此。文惠太子召琎入侍东宫，每上事，辄削草。寻署中兵，兼记室参军大司马军事，射声校尉，卒官。
宋泰始初，为尚书殿中郎，议皇后讳及下外，皆依旧称姓。左丞徐爰案司马孚议皇后不称姓，春秋逆王后于齐，澄不引典据明，而以意立议，坐免官，白衣领职。郎官旧有坐杖，有名无实，澄在官积前后罚，一日并受千杖。转通直郎，兼中书郎，寻转兼左丞。
泰始六年，诏皇太子朝贺服羇冕九章，澄与仪曹郎丘仲起议：「服冕以朝，实著经文。秦除六冕，汉明还备。魏晋以来，不欲令臣下服羇冕，故位公者加侍官。今皇太子礼绝群后，宜遵圣王盛典，革近代之制。」寻转著作正员郎，兼官如故。除安成太守，转刘韫抚军长史，加绥远将军、襄阳太守，并不拜。仍转刘秉后军长史、东海太守。迁御史中丞。
案遐启弹新除咨议参骠骑大将军军事沈宪、太子庶子沈旷并弟息，敕付建康，而宪被使，旷受假，俱无归罪事状。臣以不纠宪等为失。伏寻晋、宋左丞案奏，不乏于时，其及中丞者，从来殆无。王献之习达朝章，近代之宗，其为左丞，弹司徒属王蒙惮罚自解，属疾游行，初不及中丞。桓秘不奔山陵，左丞郑袭不弹秘，直弹中丞孔欣时，又云别摄兰台检校，此径弹中丞之谓。唯左丞庾登之奏镇北檀道济北伐不进，致虎牢陷没，蕃岳宰臣，引咎谢諐，而责帅之劾，曾莫奏闻，请收治道济，免中丞何万岁。夫山陵情敬之极，北伐专征之大，秘霸季之贵，道济元勋之盛，所以咎及南司，事非常宪，然秘事犹非及中丞也。今若以此为例，恐人之贵贱，事之轻重，物有其伦，不可相方。
左丞江奥弹段景文，又弹裴方明；左丞甄法崇弹萧珍，又弹杜骥，又弹段国，又弹范文伯；左丞羊玄保又弹萧汪；左丞殷景熙弹张仲仁；兼左丞何承天弹吕万龄。并不归罪，皆为重劾。凡兹十弹，差是宪、旷之比，悉无及中丞之议。左丞荀万秋、刘藏、江谧弹王僧朗、王云之、陶宝度，不及中丞，最是近例之明者。谧弹在今龛𨛫之后，事行圣照。远取十奏，近征二案，自宜依以为体，岂得舍而不遵？
诏委外详议。尚书令褚渊奏：「宋世左丞荀伯子弹彭城令张道欣等，坐界劫累发不禽，免道欣等官；中丞王准不纠，亦免官。左丞羊玄保弹豫州刺史管义之谯梁群盗，免义之官；中丞傅隆不纠，亦免隆官。左丞羊玄保又弹兖州刺史郑从之滥上布及加课租绵，免从之官；中丞傅隆不纠，免隆官。左丞陆展弹建康令丘珍孙、丹阳尹孔山士劫发不禽，免珍孙、山士官；中丞何勗不纠，亦免勗官。左丞刘蒙弹青州刺史刘道隆失火烧府库，免道隆官；中丞萧惠开不纠，免惠开官。左丞徐爰弹右卫将军薛安都属疾不直，免安都官；中丞张永结免。澄𫍲闻肤见，贻挠后昆，上掩皇明，下笼朝识，请以见事免澄所居官。」诏曰：「澄表据多谬，不足深劾，可白衣领职。」
明年，转给事中，秘书监，迁吏部。四年，复为秘书监，领国子博士。迁都官尚书。出为辅国将军、镇北镇军二府长史，廷尉，领骁骑将军。永明元年，转度支尚书。寻领国子博士。时国学置郑王易，杜服春秋，何氏公羊，麋氏谷梁，郑玄孝经。澄谓尚书令王俭曰：「孝经，小学之类，不宜列在帝典。」乃与俭书论之曰：
易近取诸身，远取诸物，弥天地之道，通万物之情。自商瞿至田何，其闲五传。年未为远，无讹杂之失；秦所不焚，无崩坏之弊。虽有异家之学，同以象数为宗。数百年后，乃有王弼。王济云弼所悟者多，何必能顿废前儒。若谓易道尽于王弼，方须大论，意者无乃仁智殊见。且易道无体不可以一体求，屡迁不可以一迁执也。晋太兴四年，太常荀崧请置周易郑玄注博士，行乎前代，于时政由王、庾，皆俊神清识，能言玄远，舍辅嗣而用康成，岂其妄然。太元立王肃易，当以在玄、弼之闲。元嘉建学之始，玄、弼两立。逮颜延之为祭酒，黜郑置王，意在贵玄，事成败儒。今若不大弘儒风，则无所立学，众经皆儒，惟易独玄，玄不可弃，儒不可缺。谓宜并存，所以合无体之义。且弼于注经中已举系辞，故不复别注。今若专取弼易，则系说无注。
左氏太元取服虔，而兼取贾逵经，由服传无经，虽在注中，而传又有无经者故也。今留服而去贾，则经有所阙。案杜预注传，王弼注易，俱是晚出，并贵后生。杜之异古，未如王之夺实，祖述前儒，特举其违。又释例之作，所弘惟深。
俭答曰：「易体微远，实贯群籍，施、孟异闻，周、韩殊旨，岂可专据小王，便为该备？依旧存郑，高同来说。元凯注传，超迈前儒，若不列学官，其可废矣。贾氏注经，世所罕习，谷梁小书，无俟两注，存麋略范，率由旧式。凡此诸义，并同雅论。疑孝经非郑所注，仆以此书明百行之首，实人伦所先，七略、艺文并陈之六艺，不与苍颉、凡将之流也。郑注虚实，前代不嫌，意谓可安，仍旧立置。」
俭自以博闻多识，读书过澄。澄曰：「仆年少来无事，唯以读书为业。且年已倍令君，令君少便鞅掌王务，虽复一览便谙，然见卷轴未必多仆。」俭集学士何宪等盛自商略，澄待俭语毕，然后谈所遗漏数百千条，皆俭所未睹，俭乃叹服。俭在尚书省，出巾箱机案杂服饰，令学士隶事，事多者与之，人人各得一两物，澄后来，更出诸人所不知事复各数条，并夺物将去。
转散骑常侍，秘书监，吴郡中正，光禄大夫。加给事中，中正如故。寻领国子祭酒。以竟陵王子良得古器，小口方腹而底平，可将七八升，以问澄，澄曰：「北名服匿，单于以与苏武。」子良后详视器底，有字髣佛可识，如澄所言。隆昌元年，以老疾，转光禄大夫，加散骑常侍，未拜，卒。年七十。谥靖子。
澄弟鲜，得罪宋世，当死。澄于路见舍人王道隆，叩头流血，以此见原。扬州主簿顾测以两奴就鲜质钱，鲜死，子晫诬为卖券，澄为中丞，测与书相往反，后又牋与太守萧缅云：「澄欲遂子弟之非，未近义方之训，此趋贩所不为，况搢绅领袖，儒宗胜达乎？」测遂为澄所排抑，世以此少之。
史臣曰：儒风在世，立人之正道；圣哲微言，百代之通训。洙泗既往，义乖七十；稷下横论，屈服千人。自后专门之学兴，命氏之儒起，石渠朋党之事，白虎同异之说，六经五典，各信师言，嗣守章句，期乎勿失。西京儒士，莫有独擅；东都学术，郑贾先行。康成生炎汉之季，训义优洽，一世孔门，褒成并轨，故老以为前修，后生未之敢异。而王肃依经辩理，与硕相非，爰兴圣证，据用家语，外戚之尊，多行晋代。江左儒门，参差互出，虽于时不绝，而罕复专家。晋世以玄言方道，宋氏以文章闲业，服膺典艺，斯风不纯，二代以来，为教衰矣。建元肇运，戎警未夷，天子少为诸生，端拱以思儒业，载戢干戈，遽诏庠序。永明纂袭，克隆均校，王俭为辅，长于经礼，朝廷仰其风，胄子观其则，由是家寻孔教，人诵儒书，执卷欣欣，此焉弥盛。建武继立，因循旧绪，时不好文，辅相无术，学校虽设，前轨难追。刘𤩽承马、郑之后，一时学徒以为师范。虎门初辟，法驾亲临，待问无五更之礼，充庭阙蒲轮之御，身终下秩，道义空存，斯故进贤之责也。其余儒学之士，多在卑位，或隐世辞荣者，别见他篇云。
