木傳曰：「東方，易經地上之木為觀，故木於人，威儀容貌也。木者，春生氣之始，農之本也。無奪農時，使民歲不過三日，行什一之稅，無貪欲之謀，則木氣從。如人君失威儀，逆木行，田獵馳騁，不反宮室，飲食沈湎，不顧禮制，出入無度，多發繇役，以奪民時，作為姦詐，以奪民財，則木失其性矣。蓋以工匠之為輪矢者多傷敗，故曰木不曲直。」
宋泰豫元年，京師祗垣寺皂莢樹枯死。昇明末，忽更生花葉。京房易傳曰：「樹枯冬生，不出二年，國喪，君子亡。」其占同。宋氏禪位。
二年，武陵沅頭都尉治有桑樹，方冬生葉。京房易傳曰：「木冬生花，天下有喪。」其占同。後二年，宮車晏駕。
永明六年，石子崗柏木長二尺四寸，廣四寸半，化為石。時車駕數游幸，應本傳木失其性也。
建武初，始安王遙光治廟，截東安寺屋以直廟垣，截梁，水出如淚。
貌傳曰：「失威儀之制，怠慢驕恣，謂之狂，則不肅矣。下不敬，則上無威。天下既不敬，又肆其驕恣，肆之則不從。夫不敬其君，不從其政，則陰氣勝，故曰厥罰常雨。」
永明八年四月，己巳起陰雨，晝或暫晴，夜時見星月，連雨積霖，至十七日乃止。
十一年四月辛巳朔，去三月戊寅起，而其閒暫時晴，從四月一日又陰雨，晝或見日，夜乍見月，回復陰雨，至七月乃止。
永泰元年十二月二十九日雨，至永元元年五月二十一日乃晴。京房占曰：「冬雨，天下饑。春雨，有小兵。」時虜寇雍州，餘應本傳。
傳曰：「大雨雪，猶庶徵之常雨也，然有甚焉。雨，陰。大雨雪者，陰之畜積甚也。一曰與大水同象，曰攻為雪耳。」
三年十一月，雨雪，或陰或晦，八十餘日，至四年二月乃止。
傳曰：「雷於天地為長子，以其首長萬物，與之出入，故雷出萬物出，雷入萬物入。夫雷者人君之象，入則除害，出則興利。雷之微氣以正月出，其有聲者以二月出，以八月入，其餘微者以九月入。冬三月雷無出者，若是陽不閉陰，則出涉危難而害萬物也。」
八年正月庚戌，夜雷起坎宮水門，其音隆隆，一聲而止。
九年二月丙子，西北有電光，因聞雷聲隆隆，仍續十聲而止。
十年二月庚戌，夜南方有電光，因聞雷聲隆隆相續，丁亥止。
十一月丁丑，西南有光，因聞雷聲隱隱，再聲而止。西南坤宮。
十二月甲申，陰雨，有電光，因聞西南及西北上雷鳴，頻續三聲。
傳曰：「雨雹，君臣之象也。陽之氣專為雹，陰之氣專為霰。陽專而陰脅之，陰盛而陽薄之。雹者，陰薄陽之象也。霰者，陽脅陰之符也。春秋不書霰者，猶月蝕也。」
貌傳又曰：「上失節而狂，下怠慢而不敬，上下失道，輕法侵制，不顧君上，因以荐飢。貌氣毀，故有雞禍。」一曰：「水歲雞多死及為怪，亦是也。上下不相信，大臣姦宄，民為寇盜，故曰厥極惡。」一曰：「民多被刑，或形貌醜惡，風俗狂慢，變節易度，則為輕剽奇怪之服，故曰時則有服妖。」
永明中，宮內服用射獵錦文，為騎射兵戈之象。至建武初，虜大為寇。
永明中，蕭諶開博風帽後裙之製，為破後帽。世祖崩後，諶建廢立，誅滅諸王。
永明末，民閒制倚勸帽。及海陵廢，明帝之立，勸進之事，倚立可待也。
建武中，帽裙覆頂，東昏時，以為裙應在下，而今在上，不祥，斷之。群下反上之象也。
永元中，東昏侯自造遊宴之服，綴以花采錦繡，難得詳也。群小又造四種帽，帽因勢為名。一曰「山鵲歸林」者，詩云「鵲巢，夫人之德」，東昏寵嬖淫亂，故鵲歸其林藪。二曰「兔子度坑」，天意言天下將有逐兔之事也。三曰「反縛黃離嘍」，黃口小鳥也，反縛，面縛之應也。四曰「鳳皇度三橋」，鳳皇者嘉瑞，三橋，梁王宅處也。
貌傳又曰：「危亂端見，則天地之異生。木者青，故曰青眚，為惡祥。凡貌傷者，金沴木，木沴金，衝氣相通。」
延興元年，海陵王初立，文惠太子冢上有物如人，長數丈，青色，直上天，有聲如雷。
火，南方，揚光輝，出炎爚為明者也。人君向明而治，蓋取其象。以知人為分，讒佞既遠，群賢在位，則為明而火氣從矣。人君疑惑，棄法律，不誅讒邪，則讒口行，內閒骨肉，外疏忠臣，至殺世子，逐功臣，以妾為妻，則火失其性，上災宗廟，下災府榭，內熯本朝，外熯闕觀，雖興師眾，不能救也。
永明三年正月，甲夜西北有野火，光上生精，西北有四，東北有一，並長七八尺，黃赤色。
三月庚午，丙夜北面有野火，光上生精，長六尺，戊夜又有一枚，長五尺，並黃赤色。
五年十二月丙寅，夜西北有野火，火上生精，一枚，長三尺，黃白色。
六年十一月戊申，夜西南及北三面有野火，火上生精，九枚，並長二尺，黃赤色。
九年二月丙寅，甲夜北面有野火，火生精，二枚，西北又一枚，並長三尺，須臾消。
永元二年八月，宮內火，燒西齋璿儀殿及昭陽、顯陽等殿，北至華林牆，西及祕閣，凡屋三千餘閒。京房易傳曰：「君不思道，厥妖火燒宮。」祕閣與春秋宣榭火同，天意若曰，既無紀綱，何用典文為也。
二年冬，京師民閒相驚云，當行火災，南岸人家往往於籬閒得布火纏者，云公家以此禳之。
三年正月，豫章郡天火燒三千餘家。京房易占曰：「天火下燒民屋，是謂亂治殺兵作。」是年，臺軍與義師偏眾相攻於南江諸郡。
三年二月，乾和殿西廂火，燒屋三十閒。是時西齋既火，帝徙居東齋，高宗所住殿也。與燒宮占同。
傳又曰：「犯上者不誅，則草犯霜而不死。或殺不以時，事在殺生失柄，故曰草妖也。」一曰：「草妖者，失眾之象也。」
永元中，御刀黃文濟家齋前種昌蒲，忽生花，光影照壁，成五采，其兒見之，餘人不見也。少時，文濟被殺。
劉歆視傳有羽蟲之孽，謂雞禍也。班固案易雞屬巽，今以羽蟲之孽類是也，依歆說附視傳云。
建武二年，有大鳥集建安，形如水犢子。其年，郡大水。
三年，大鳥集東陽郡，太守沈約表云：「鳥身備五采，赤色居多。」案樂緯協圖徵云：「焦明鳥質赤，至則水之感也。」
建武四年，王晏子德元所居帷屏，無故有血灑之，少日而散。晏尋被誅。
思心傳曰：「心者，土之象也。思心不睿，其過在瞀亂失紀。風於陽則為君，於陰則為大臣之象，專恣而氣盛，故罰常風。心為五事主，猶土為五行主也。」一曰：「陰陽相薄，偏氣陽多為風，其甚也常風。陰氣多者，陰而不雨，其甚也常陰。」一曰：「風宵起而晝晦，以應常陰同象也。」
建元元年十一月庚戌，風夜暴起，雲雷合冥，從戌亥上來。
四年十一月甲寅，酉時風起小駃，至二更雪落，風轉浪津。
七年正月丁卯，陽徵陰賊之日，時加子，風起迅急，從北方子丑上來，暴疾浪津，寅時止。
八年六月乙酉，時加子，風起迅急，暴疾浪津，發屋折木，塵沙，從西南未上來，因雷雨，須臾，風微雨止。
九年七月甲寅，陽羽廉貞之日，時加亥，風起迅急，從東方來，暴疾彭勃浪津，至乙卯陰賊時漸微，名羽動羽。
九月乙丑，時加未，雷，驟雨，風起迅急，暴疾浪津，從西北戌上來。
十月壬辰，陽羽姦邪之日，時加丑，風起從北方子丑上來，暴疾浪津，迅急，塵埃，五日寅時漸微，名羽動宮。
十年正月辛巳，陽商寬大之日，時加寅，風從西北上來，暴疾浪津，迅急，揚沙折木，酉時止。
二月甲辰，陽徵姦邪之日，時加辰，風起迅急，從西北亥上來，暴疾彭勃浪津，至酉時止。
三月丁酉，陽徵廉貞之日，時加未，風從北方子丑上來，迅急，暴疾浪津，戌時止。
七月庚申，陰角貪狼之日，時加午，風從東北丑上來，迅急浪津，至辛酉巳時漸微。
十一年二月庚寅，陽角廉貞之日，時加亥，風從西北亥上來，迅疾浪津，丑時漸微，為角動角。
七月甲寅，陽羽廉貞之日，時加巳，風從東北寅上來，迅疾浪津，發屋折木，戊夜漸微，為羽動徵。己巳，陽角寬大之日，時加未，風從戌上來，暴疾，良久止，為角動商及宮。
建武元年三月乙酉，未時風起，浪津暴急，從北方上來，應本傳瞀亂。
建武二年、三年、四年，每秋七月、八月，輒大風，三吳尤甚，發屋折木，殺人。京房占「獄吏暴，風害人」。時帝嚴刻。
永元元年七月十二日，大風，京師十圍樹及官府居民屋皆拔倒，應本傳。
傳又曰：「山之於地，君之象也。山崩者，君權損，京陵易處，世將變也。陵轉為澤，貴將為賤也。」
建元二年夏，廬陵石陽縣長溪水衝激山麓崩，長六七丈，下得柱千餘口，皆十圍，長者一丈，短者八九尺，頭題有古文字，不可識。江淹以問王儉，儉云：「江東不閑隸書，此秦漢時柱也。」後年宮車晏駕，世變之象也。
永明二年秋，始興曲江縣山崩，壅底溪水成陂。京房占：「山崩，人主惡之。」
傳又曰：「雷電所擊，蓋所感也。皆思心有尤之所致也。」
四年五月五日，雲雹闇都，雷震于樂遊安昌殿，電火焚蕩盡。
永明八年四月六日，雷震，會稽山陰恒山保林寺剎上四破，電火燒塔，下佛面窗戶不異也。
十一年三月，震于東齋，棟崩。左右密欲治繕，竟陵王子良曰：「此豈可治，留之志吾過，且旌天之愛我也。」明年，子良薨。
金者，西方，萬物既成，殺氣之始也。其於王事，兵戎戰伐之道也。王者興師動眾，建立旗鼓，仗旄把鉞，以誅殘賊，止暴亂，殺伐應義，則金氣從。工冶鑄化，革形成器也。人君樂侵陵，好攻戰，貪城邑，輕百姓之命，人民不安，內外騷動，則金失其性。蓋冶鑄不化，冰滯固堅，故曰金不從革，又曰維木沴金。
建武四年，明帝出舊宮送豫章王第二女綏安主降嬪，還上輦，輦上金翅無故自折落地。
言傳曰：「言易之道，西方曰兌，為口。人君過差無度，刑法不一，斂從其重，或有師旅，炕陽之節，若動眾勞民，是言不從。人君既失眾，政令不從，孤陽持治，下畏君之重刑，陽氣勝則旱象至，故曰厥罰常陽也。」
言傳曰：「下既悲苦君上之行，又畏嚴刑而不敢正言，則必先發於歌謠。歌謠，口事也。口氣逆則惡言，或有怪謠焉。」
宋泰始既失彭城，江南始傳種消梨，先時所無，百姓爭欲種植。識者曰：「當有姓蕭而來者。」十餘年，齊受禪。
元徽中，童謠曰：「襄陽白銅蹄，郎殺荊州兒。」後沈攸之反，雍州刺史張敬兒襲江陵，殺沈攸之子元琰等。
永明元年元日，有小人發白虎樽，既醉，與筆扎，不知所道，直云「憶高帝」。敕原其罪。
世祖起青溪舊宮，時人反之曰，「舊宮者，窮廄也」。及上崩後，宮人出居之。
永明初，百姓歌曰：「白馬向城啼，欲得城邊草。」後句閒云「陶郎來」。白者金色，馬者兵事。三年，妖賊唐宇之起，言唐來勞也。
世祖起禪靈寺初成，百姓縱觀，或曰：「禪者授也，靈非美名，所授必不得其人。」後太孫立，見廢也。
永明中，宮內坐起御食之外，皆為客食。世祖以客非家人名，改呼為別食，時人以為分別之象。少時，上晏駕。
文惠太子在東宮，作兩頭纖纖詩，後句云「磊磊落落玉山崩」。自此長王宰相相繼薨徂，二宮晏駕。
文惠太子作七言詩，後句輒云「愁和諦」。後果有和帝禪位。
永明中，虜中童謠云：「黑水流北，赤火入齊。」尋而京師人家忽生火，赤於常火，熱小微，貴賤爭取以治病。法以此火灸桃板七炷，七日皆差。敕禁之，不能斷。京師有病癭者，以火灸數日而差。鄰人笑曰：「病偶自差，豈火能為。」此人便覺頤閒癢，明日癭還如故。後梁以火德興。
文惠太子起東田，時人反云「後必有癲童」。果由太孫失位。
齊宋以來，民閒語云「擾攘建武上」。明帝初，誅害蕃戚，京師危駭。
永元元年，童謠曰：「洋洋千里流，流翣東城頭。烏馬烏皮袴，三更相告訴。腳跛不得起，誤殺老姥子。」千里流者，江祏也。東城，遙光也。遙光夜舉事，垣歷生者烏皮袴褶往奔之。跛腳，亦遙光。老姥子，孝字之象，徐孝嗣也。
永元中，童謠云：「野豬雖嗃嗃，馬子空閭渠。不知龍與虎，飲食江南墟。七九六十三，廣莫人無餘。烏集傳舍頭，今汝得寬休。但看三八後，摧折景陽樓。」識者解云「陳顯達屬豬，崔慧景屬馬」，非也。東昏侯屬豬，馬子未詳，梁王屬龍，蕭穎冑屬虎。崔慧景攻臺，頓廣莫門死，時年六十三。烏集傳舍，即所謂「瞻烏爰止，于誰之屋」。三八二十四，起建元元年，至中興二年，二十四年也。摧折景陽樓，亦高臺傾之意也。言天下將去，乃得休息也。
齊、宋之際，民閒語云「和起」，言以和顏而為變起也。後和帝立。
崔慧景圍臺城，有一五色幡，飛翔在雲中，半日乃不見，眾皆驚怪，相謂曰：「幡者，事尋當飜覆也。」數日而慧景敗。
言傳曰：「言氣傷則民多口舌，故有口舌之痾。金者白，故有白眚，若有白為惡祥。」
宋昇明二年，飆風起建康縣南塘里，吹帛一匹入雲，風止，下御路。紀僧真啟太祖當宋氏禪者，其有匹夫居之。
水，北方，冬藏萬物，氣至陰也，宗廟祭祀之象。死者精神放越不反，故為之廟以收其散，為之貌以收其魂神，而孝子得盡禮焉。敬之至，則神歆之，此則至陰之氣從，則水氣從溝瀆隨而流去，不為民害矣。人君不禱祀，簡宗廟，廢祭祀，逆天時，則霧水暴出，川水逆溢，壞邑軼鄉，沈溺民人，故曰水不潤下。
荊州城內有沙池，常漏水。蕭穎冑為長史，水乃不漏，及穎冑亡，乃復竭。
傳曰：「極陰氣動，故有魚孽。魚孽者，常寒罰之符也。」
永明九年，鹽官縣石浦有海魚乘潮來，水退不得去，長三十餘丈，黑色無鱗，未死，有聲如牛，土人呼為海鷰，取其肉食之。
永元元年四月，有大魚十二頭入會稽上虞江，大者近二十餘丈，小者十餘丈，一入山陰稱浦，一入永興江，皆暍岸側，百姓取食之。
聽傳曰：「不聰之象見，則妖生於耳，以類相動，故曰有鼓妖也。」一曰，聲屬鼓妖。
傳曰：「皇之不極，是謂不建，其咎在霿亂失聽，故厥咎霿。思心之咎亦霧。天者，正萬物之始，王者，正萬事之始，失中則害天氣，類相動也。天者轉於下而運於上，雲者起於山而彌於天，天氣動則其象應，故厥罰常陰。王者失中，臣下盛強，而蔽君明，則雲陰亦眾多而蔽天光也。
二年十一月丙子，日出後及日入後，四面土霧勃勃如火煙。
六年十一月庚戌，丙夜土霧竟天，昏塞濃厚，至六日未時小開，到甲夜後仍濃密，勃勃如火煙，辛慘入人眼鼻。
八年十月壬申，夜土霧竟天，濃厚勃勃如火煙，氣入人眼鼻，至九日辰時開除。
九年十月丙辰，晝夜恆昏霧勃勃如火煙，其氣辛慘入人眼鼻，兼日色赤黃，至四日甲夜開除。
十年正月辛酉，酉初四面土霧勃勃如火煙，其氣辛慘入人眼鼻。
傳曰：「易曰『乾為馬』。逆天氣，馬多死，故曰有馬禍。」一曰，馬者，兵象也。將有寇戎之事，故馬為怪。
建武四年，王晏出至草市，馬驚走，鼓步從車而歸，十餘日，晏誅。
建武中，南岸有一蘭馬，走逐路上女子，女子窘急，走入人家床下避之，馬終不置，發床食女子股腳閒肉都盡，禁司以聞，敕殺此馬，是後頻有寇賊。
京房易傳曰：「生子二胸以上，民謀其主。三手以上，臣謀其主。二口已上，國見驚以兵。三耳已上，是謂多聽，國事無定。二鼻以上，國主久病。三足三臂已上，天下有兵。」其類甚多，蓋以象占之。
永明五年，吳興東遷民吳休之家女人雙生二兒，胸以下齊以上合。
京房易傳曰：「野獸入邑，其邑大虛。」又曰：「野獸無故入邑朝廷門及宮府中者，邑逆且虛。」
永明中，南海王子罕為南兗州刺史，有獐入廣陵城，投井而死，又有象至廣陵，是後刺史安陸王子敬於鎮被害。
建武中，有鹿入景皇寢廟，皆為上崩及禪代也。凡無占者，皆為不應本傳。
贊曰：木怪夔魍，火為水妃。土實載物，金作明威。形聲異跡，影響同歸。皆由象應，莫不類推。
