《通志》云，楼在黄鹄山，一名黄鹤山，自南朝已著，因山得名。世传仙人王子安乘黄鹤过此；又云费文祎登仙驾黄鹤返憩于此；或引梁任昉《记》所谓驾黄鹤之宾乃苟叔祎，非文祎也。又《报恩录》载：江夏郡辛氏沽酒为业，有一先生魁伟蓝缕入座，谓辛氏曰：“有好酒饮吾否？”辛饮以巨杯。明日复来，辛不待索而与之，如此半载，辛无倦意。一日谓辛曰：“多负酒债，无钱酬汝。”取篮中橘皮画鹤于壁，谓：“客来饮酒，但令拍手歌之，其鹤必舞。将此酬酒债。”后客至，如其言，鹤果翩跹而舞，回旋宛尔，浪浪音律。为橘皮所画，色黄，故人谓之黄鹤，莫不异之，欲观者辄遗之金。十年间，家富巨万。一日，先生至曰：“向饮酒所答薄否？”辛谢曰：“赖先生画鹤，今至百倍，如少留，当举家供备以谢先生。”先生笑曰：“吾岂为此。”取笛吹数弄，须臾，白云自空飞来，先生跨所画鹤，乘空而去。辛氏于飞升处建楼焉。

又广汉张敬夫辨黄鹤楼以山而得名也。唐图经何自而为怪说，谓费文袆仙去，驾鹤憩于此，阎伯理《记》中乃实其事，或又引梁任昉《记》，谓驾鹤之宾乃荀叔祎，非文祎。此皆因黄鹤之名而妄为之说。楼旁有石照亭，不知何妄男子题诗窗间，邃相传曰：“此吕洞宾所书。”而苏子瞻亦载冯当世之说，有“羽衣著屐”之诗。呜呼！宁有是理哉！大都世俗之好怪也。

按古字“鹄”与“鹤”通用，如“鹄不日浴而白”、“黄鹄之一举兮”之类，皆鹤也。故黄鹄山即黄鹤山，楼因以名，所从来远矣！虽神仙之说固多窈冥，然天地之大，何所不有，存而不论可也，而遽谓之乌有，无亦信理之过乎！《述异传》云：苟叔玮名环，事母孝，妙道术。游黄鹤楼，望西南有物飘然而来，乃一羽衣虹裳，驾鹤而至者。鹤止户侧、仙者就席，宾主款对，已而辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。

楼后度吕仙亭而上，有石镜亭，谓岩际石出，日照焖然，故名。世传郡太守与倅弈，忽一人至，云：“太守弈败。”已而果然。随于楼前吹笛，声甚凄楚，太守迹之，遂失所在，惟见题一诗于亭，末书“吕”字。又有奇章亭，为牛僧孺宴处，有压云亭，为元世祖尝驻跸处。二亭今废，一石有“涌月台”三字，书法遵美，杂草莽间，几至剥蚀，吊古者惜之。

楼下有十盘亭，旧刻云：“东有亭，西有庵，路十盘而上。”故名。宋庆历间建，监茶柳应辰，蔡馀庆记。今亭与刻皆废。

夏口西南因矶为墉，枕流而峙，曰黄鹄矶。矶上今为观音阁，云即古头陀寺，然简栖寺碑称，南则大川浩汗，北则层峰削成，西眺城邑，东望平皋，而不及兹楼，岂楼制犹在其后邪？

吕仙亭一在楼后，一在山下，皆以祠洞宾。《志》称山下石壁上有吕仙像，又传仙翁曾于此鬻桃，桃食之甚甘，可已腹疾；而人多为妻子市，鲜遗其父母者，仙举桃掷之，痕留石上宛然。仙枣亭在武当宫后，是鹄山之巅，亦传有吕仙迹，见旧记中。

《南迁录》云：江夏吕公洞前有军巡夜，见三人衣冠甚古，遗黄金数片，携以归，光发，人争取之。讼于官，金遂化为石，藏军资库。东坡鹤楼诗，全用此事。

崔司封题鹤楼诗，李白见之，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”乃去而作《金陵凤皇台》诗。然说者犹谓崔诗前二联不类律体。李诗无论凤凰台之作，当为劲敌，即《鹦鹉洲》诗，格律清绝，未易轩轾。今集中有《望黄鹤楼》古诗，其他赠送诸作及此楼者独多，一时推服之语，岂真阁笔乎！

“一拳槌碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲”，人以为非太白语，乃一禅僧用白前服崔诗事，缀二语于上，成一偈云；傍一僧亦举前二语而续之曰：“有意气时消意气，不风流处也风流。”又一僧云，“酒逢知己，艺压当行。”皆借用耳。然太白集实有“我已为君搥碎黄鹤楼，君亦为吾踢翻鹦鹉洲”等语。何物浮屠，乃尔舞文。

元相国稹之镇江夏也，尝秋夕登黄鹤，遥望汉江之滨，有光若残星。乃令人擢小舟至江所，询渔者，云：“适获一鲤。”其人携鲤而来。登楼，命剖之，腹中得古镜二，如钱大，面背相合，背隐起双龙，鳞鬣髯爪悉具，既磨莹，愈有光耀。公宝之，常置巾箱中，相国终，镜亦亡去。

王钦若父仲华侍其祖郁官鄂，母李将免娠，一夕水大涨，迁黄鹤楼居焉，钦若遂生。元威顺王墓当楼前，为小塔，用胡礼也。雄据胜地，樵牧不及，凭栏抚景，憾不划却！

黎状元淳，少有特操，俗传楼中故多祟，诸生借公省试登楼，戏谓之曰：“若能于此宿，请为若醵饮。”公欣然留宿，至夜半，有物伺之，公起危坐，若有惊避，相讶呼“状元”者云，又谓有置具于公前而去者，信然是公大魁之兆，不特花底呼姓名者矣！

楼旧制下隆而上锐，望之如笋立，甚耸秀。嘉靖丙寅春，忽毁于火。先是，癸亥秋，大雷火入楼中，残其脊，云有妖，故击之，人亦讹言楼中夜闻人声，或为楼当毁祥云。今规制宏丽，稍加于旧矣。

隆庆庚午，父老请治楼，而难其材。适有二楠漂江中，人牵挽之不可得，闻于官，郡守吴公令设祭江浒，木自浮至，遂任、未几折除国诸名材益之，匠人某者偃卧楼址，精思三日夜，而始运斤成焉。

鹦鹉洲以祢衡显，顾江水渺漫，往不恒见，谶云：“州出郡中，当有高第。”灞陵桥亦然。今水落沙明，州蟺蜿如偃月，灞陵桥时露故址，好事者间携酒游其上，大为鹤楼增胜。

宇内以楼名者，盖无如黄鹤楼云，而集故不传。郡侯孙公始辑之，搜采亦既勤已；乙未春，不佞偕计都门，友人黄可圣市书长安肆中，一散帙残漫，仅可读曰：“黄鹤楼集”。可圣售视余曰：“楼故有集乎？”余阅之，则正德中宪副郓公巍为锡山秦中丞及西涯先生倡和诸作集之，因稍稍裒次，大较在郡公集者过半，其他多旁出芜杂，犹之乎无集也。

余归述之于公，公曰：“余向剧簿书而操文墨，谓是集剏为耳，兹即非善本，曷参订之？”遂索之可圣，所取未备者，属游生书，而不佞为校舛讹。会邹吏部传本宁太史诗至，公亟命录，乃李献吉、何仲默二先生楼中无专题，见之次汉阳二诗。余因请之公曰：“此当代崔李也，可不借之重乎？”公唯之。刻成，公题之曰《黄鹤楼集补》。

余不佞谓山川以景物著，而景物以赋咏章，两者常相待以为胜，非是则宇宙匆匆耳，安所称钜丽也！且文林藻士，送目呕心，岂尽流连光景，无亦其忧生愤世之怀，欲发舒无从而聊寓之延眺，故登台愁叹，凭轩涕流，新亭、岘首之慨，后先一揆而已。如必以为是疥壁，是覆瓿，不尽欲关诸品题者口，令宇宙匆勿乎？甚矣！人之好忧也。夫扶舆不能尽铲山川之嵚岑谺豁者，而夷为坟衍：山川不能尽易楼台之耸特挺秀者，而降为蓬堵，胜有所钟也。即兹楼毁而愈新，造物亦若阴护之，以胜吾楚。何楼之待以为胜者，率堙弃之不少惜，甚矣！人之好忧也。

公既辑是集，复拾残漫、掇遗逸如不及，真抽扬小善，不啻若已有哉！集中如南楼、北榭虽圮废，而鲁直诸作者诗，公尚附之，曰：“吾不欲其废也。”惟祢正平《鹦鹉赋》暨《吊鹦鹉洲》赋咏，不佞间请之公，公愀然曰：“姑舍是，是非余辑鹤楼集指也。”呜呼！公之意念深远矣！安得𧺫正平辈于九京而与公遇也。公刻有《楚纪》、《武昌郡志》，皆列在文苑。可圣名养正；游生名天衢，江夏人。

万历丙申岁仲春望日，郡治后学任家相顿首谨书。