魏氏世居幽朔，至獻帝世，有神人言應南遷，於是傳位於子聖武帝，命令南徙，山谷阻絕，仍欲止焉。復有神獸，其形似馬，其聲類牛，先行導引，積年乃出。始居匈奴之故地。
高祖延興元年十一月，肆州秀容民獲麟以獻。王者不刳胎剖卵則至。
世祖神䴥三年七月，冀州獻白龜。王者不私人以官，尊耆任舊，無偏黨之應。
高祖延興元年十二月，徐州竹邑戍士邢德於彭城南一百二十里，得蓍一株，四十九枝，下掘得大龜獻之。詔曰：「龜蓍與經文相合，所謂靈物也。德可賜爵五等。」
孝靜武定三年十月，有司奏南兗州陳留郡民賈興達於家庭得毛龜一。
天平四年八月，有巨象至於南兗州，碭郡民陳天愛以告，送京師，大赦改年。王者自養有節則至。
高祖太和二年十一月，徐州獻黑狐。周成王時，治致太平而黑狐見。
十年三月，冀州獲九尾狐以獻。王者六合一統則見。周文王時，東夷歸之。曰，王者不傾於色則至德至，鳥獸亦至。
孝靜天平四年四月，西兗州獻白狐；七月，光州獻九尾狐。
太祖天興四年五月，魏郡斥丘縣獲白鹿。王者惠及下則至。
世祖神䴥元年二月，定州獲白䴥，白䴥鹿又見於樂陵，因以改元。
太祖登國六年十二月，上獵，親獲鹿一角。召問群臣，皆曰：「鹿當二角，今一，是諸國將并之應也。」
世宗正始二年九月，後軍將軍尒朱新興獻一角獸。天下平一則至。
高宗太安三年三月，有白狼一，見於太平郡。議者曰：「古今瑞應多矣，然白狼見於成湯之世，故殷道用興，太平嘉名也。又先帝本封之國而白狼見焉，無窮之徵也。周宣王得之而犬戎服。」
太宗永興四年十二月，章安子封懿獻白獐。王者刑罰理則至。
高祖太和七年六月，青州獻三足烏。王者慈孝天地則至。
三年五月，東郡獻三足烏。潁川郡許昌縣獻三足烏。肆州獻三足烏。
高祖太和二年七月，白烏見於涼州。王者宗廟肅敬則至。
二年八月，徐州表：「濟陰郡廳事前槐樹，烏巢於上，烏母死，有鵲銜食餔烏兒，不失其時，並皆長大。」賞太守帛十匹。
高祖太和二年二月，涼州獻赤烏。周武王時銜麥至而克殷。
世宗景明二年十二月，南青州獻蒼烏。君修行孝慈，萬姓不好殺生則至。
世祖太平真君二年七月，天有黃光洞照。議者僉謂榮光也。
高宗興光元年二月，有雲五色。所謂景雲，太平之應也。
世祖始光四年六月，甘露降於太學。王者德至，天和氣盛則降。又王者敬老，則柏受甘露。王者尊賢愛老，不失細微，則竹葦受。
八月，廣寧送嘉禾一莖十一穗；平城南十里郊嘉禾一莖九穗，告于宗廟。
二年六月，齊州獻嘉禾。七月，魯陽郡獻嘉禾。八月，司州獻嘉禾。
是月，京師又獲嘉禾。虞曹郎中司馬仲璨又獻嘉禾，一莖五穗。
三年五月，車駕東巡，幸廣寧，有白兔見於乘輿前，獲之。
太宗泰常八年五月，雁門獻白雀。王者爵祿均則白雀至。
高宗和平四年三月，冀州獻白鳩。殷湯時至。王者養耆老，遵道德，不以新失舊則至。
太祖天興四年春，新興太守上言：「晉昌民賈相，昔年二十二，為雁門郡吏，入句注西陘，見一老父，謂相曰：『自今以後四十二年當有聖人出於北方。時當大樂，子孫永長，吾不及見之。』言終而過。相顧視之，父老化為石人。相今七十。下檢石人見存。至帝破慕容寶之歲，四十二年。」
真君五年二月，張掖郡上言：「往曹氏之世，丘池縣大柳谷山石表龍馬之形，石馬脊文曰『大討曹』，而晉氏代魏。今石文記國家祖宗諱，著受命之符。」乃遣使圖寫其文。大石有五，皆青質白章，間成文字。其二石記張、呂之前，已然之效。其三石記國家祖宗以至於今。其文記昭成皇帝諱「繼世四六，天法平，天下大安」，凡十四字；次記太祖道武皇帝諱「應王，載記千歲」，凡七字；次記太宗明元皇帝諱「長子二百二十年」，凡八字；次記「太平天王繼世主治」，凡八字；次記皇太子諱「昌封太山」，凡五字。初上封太平王，天文圖錄又授「太平真君」之號，與石文相應。太宗名諱之後，有一人象，攜一小兒。見者皆曰：「上愛皇孫，提攜臥起，不離左右，此即上象靈契，真天授也。」於是衛大將軍、樂安王範，輔國大將軍、建寧王崇，征西大將軍、常山王素，征南大將軍、恒農王奚斤上奏曰：「臣聞帝王之興，必有受命之符，故能經緯三才，維建皇極，三五之盛，莫不同之。伏羲有河圖、八卦，夏禹有洛書、九疇，至乃神功播於往古，聖跡顯於來世。伏惟陛下德合乾坤，明並日月，固天縱聖，應運挺生，上靈垂顧，徵善備集。是以始光元年經天師奉天文圖錄，授『太平真君』之號。陛下深執虛沖，歷年乃受。精誠感於靈物，信惠協於天人，用能威加四海，澤流宇內，溥天率土，無思不服。今張掖郡列言：丘池縣大柳谷山大石有青質白章，間成文字，記國家祖宗之諱，著受命歷數之符。王公已下，群司百辟，睹此圖文，莫不感動，僉曰：自古以來，禎祥之驗，未有今日之煥炳也。斯乃上靈降命，國家無窮之徵也。臣等幸遭盛化，沐浴光寵，無以對揚天休，增廣天地，謹與群臣參議，宜以石文之徵，宣告四海，令方外僭竊知天命有歸。」制曰：「此天地況施，乃先祖父之遺徵，豈朕一人所能獨致。可如所奏。」
太和元年冬十月，南部尚書安定侯鄧宗慶奏：「鄉郡民李飛、太原民王顯前列稱：詣京南山採藥，到遊越谷南嶺下，見清碧石柱數百枚。被詔案檢，稱所見青碧柱，長者一匹，相接而上，或方一尺二寸，或方一尺，方楞悉就。其數既多，不可具數，請付作曹採用。」奏可。時人神異之。
顯祖皇興三年六月，尉元表：「臣於彭城遣別將以八日至睢口邀賊將陳顯達，有戰士於營外五里芻牧，見一白頭翁，乘白馬，將軍，呼之語，稱：『至十八日辰必來到此，語汝將軍，領眾從東北臨入，我當驅賊令走。申時，賊必大破，宿豫、淮陽皆克無疑。我當與汝國家淮畔為斷，下邳城我當驅出，不勞兵力。』後十日，此人復於彭城南戲馬臺東二里見白頭翁，亦乘白馬，從東北來，呼此人謂曰：『我與東海、四瀆、太山、北嶽神共行淮北，助汝二將蕩除已定。汝上下喜不？』因忽然不見。」詔元於老人前後見所，為壇表記之。
肅宗孝昌二年十月，揚州刺史李憲表云：「門下督周伏興以去七月患假還家，至十一日夜夢渡肥水，行至草堂寺南，遙見七人，一人乘馬著朱衣，籠冠，六人從後。興路左而立，至便再拜。問興何人。興對曰：『李公門下督，暫使硤石。』其人語興：『君可回，我是孝文皇帝中書舍人，遣語李憲，勿憂賊堰，此月破矣。』興行兩步，錄興姓字，令興速白。興寤，曉遂還城，具言夢狀。七月二十七日，堰破。」
世祖延和三年三月，樂安王範獲玉璽一，文曰「皇帝璽」以獻。
太延元年，自三月不雨至六月，使有司遍請群神，數日，大雨。是日，有婦人持一玉印至潞縣侯孫家賣之。孫家得印，奇之，求訪婦人，莫知所在。其文曰：「旱疫平。」寇天師曰：「龍文紐書云，此神中三字印也。」
高宗和平三年四月，河內人張超於壞樓所城北故佛圖處獲玉印以獻。印方二寸，其文曰：「富樂日昌，永保無疆，福祿日臻，長享萬年。」玉色光潤，模制精巧，百僚咸曰：「神明所授，非人為也。」詔天下大酺三日。
太和元年三月，武川鎮獻玉印，青質素文，其文曰「太昌」。
是月，長安鎮獻玉印一，上有龜紐，下有文字，色甚鮮白，有殊常玉。
太宗永興三年十二月，北塞候人獲玉板二以獻。王者慈仁則見。
孝靜天平二年二月，員外散騎常侍穆禮得玉板一，廣三寸，長尺五寸，頭有兩孔以獻。
高祖承明元年九月，京兆民獻青玉璧一雙，文色炳煥。王者賢良美德則至。
肅宗正光三年六月，并州靜林寺僧在陽邑城西橡谷掘藥，得玉璧五，珪十，印一，玉柱一，玉蓋一，並以獻。
高祖太和五年六月，上邽鎮將上言：「於鎮城西二百五十里射獵，於營南千水中得玉車釧三枚，二青一赤，制狀甚精。」
太祖天興三年四月，有木連理，生於代郡天門關之路左。王者德澤純洽，八方為一則生。
高祖延興元年十一月，祕書令楊崇奏，鍾律郎李生於京師見長生連理樹。
承明元年九月，并州上言木連理，相去一丈二尺，中有五枝相連。
二十三年十月，并州上言百節連理生縣甕山。濟州上言木連理。
興和元年九月，有司奏西山採材司馬張神和上言司空谷木連理。
世宗景明三年七月，魯陽獻烏芝。王者慈仁則生，食之令人度世。
太祖天興二年七月，并州獻白雉。周成王時越裳氏來獻。
太宗神瑞二年十一月，右民尚書周幾獲白雉一於博陵安平以獻。
太宗泰常七年九月，溫泉出於涿鹿，人有風寒之疾，入者多愈。
高祖太和八年正月，上谷郡惠化寺醴泉涌。醴泉，水之精也。味甘美，王者修治則出。
興和元年冬，西兗州濟陰郡宛句縣濮水南岸，有泉涌出，色清味甘，飲者愈疾，四遠奔湊。齊獻武王令於泉所營立廬舍。尚書奏賞刺史粟千石，太守粟五百石，縣令粟二百石，以旌善政所感；先列言者依第出身。詔可。
高宗太和二年九月，鼎出於洛州滍水，送於京師。王者不極滋味，則神鼎出也。
