金初得宋，始有金石之乐，然而未尽其美也。及乎大定、明昌之际，日修月葺，粲然大备。其隶太常者，即郊庙、祀享、大宴、大朝会宫县二舞是也。隶教坊者，则有铙歌鼓吹，天子行幸卤簿导引之乐也。有散乐。有渤海乐。有本国旧音，世宗尝写其意度为雅曲，史录其一，其俚者弗载云。
初，太宗取汴，得宋之仪章钟磬乐虡，挈之以归。皇统元年，熈宗加尊号，始就用宋乐，有司以钟磬刻「晟」字者犯太宗讳，皆以黄纸封之。大定十四年，太常始议「历代之乐各自为名，今郊庙社稷所用宋乐器犯庙讳，宜皆刮去，更为制名」。于是，命礼部、学士院、太常寺撰名，乃取大乐与天地同和之义，名之曰「太和」。
明昌五年，诏用唐、宋故事，置所，讲议礼乐。有司谓：「雅乐自周、汉以来止存大法，魏、晋而后更造律度，讫无定论。至后周保定中，得古玉斗于地中，以造尺律，其后牛弘以为不可，止用苏绰铁尺，至隋亦用之。唐兴，因隋乐不改，及黄巢之乱，乐县散失，太常博士殷盈孙以周法铸镈钟、编钟，处士萧承训等校石磬，合而奏之。至周显德以黍定律，议者谓比唐乐高五律。宋初亦用王朴所制乐，时和岘以周显德律音近哀思，乃依西京铜望臬、石尺重造十二管，取声下王朴一律。景祐初，李照取黍累尺成律，以其声犹高，更用太府布帛尺，遂下太常乐三律。皇祐中，阮逸、胡瑗改造止下一律，或谓其声弇郁不和，依旧用王朴乐。元丰间，杨杰参用李照钟磬加四清声，下王朴乐二律，以为新乐。元祐间，范镇又造新律，下李照乐一律，而未用。至崇宁间，魏汉津以范镇知旧乐之高，无法以下之，乃以时君指节为尺，其所造钟磬即今所用乐是也。然以王朴所制声高，屡命改作，李照以太府尺制律，人习旧听疑于太重。其后范镇等论乐，复用李照所用太府尺，即周、隋所用铁尺，牛弘等以谓近古合宜者也。今取见有乐，以唐初开元钱校其分寸亦同，则汉津所用指尺殆与周、隋、唐所用之尺同矣。汉津用李照、范镇之说，而耻同之，故用时君指节为尺，使众人不敢轻议。其尺虽为诡说，其制乃与古同，而清浊高下皆适中，非出于法数之外私意妄为者也。盖今之钟磬虽崇宁之所制，亦周、隋、唐之乐也。阅今所用乐律，声调和平，无太高太下之失，可以久用。唯辰钟、辰磬自昔数缺，宜补铸辰钟十五，辰磬二十一，通旧各为二十四虡。」上曰：「尝观宋人论乐，以为律主于人声，不当泥于其器，要之在声和而已。」于是，命礼部符下南京，取宋旧工，更铸辰钟十有二。又以旧钟姑洗、夷则皆高五律，无射高二律，别铸以补之，乃协。又琢辰磬各十有二，以其半少劣，择其谐者而用之。
大定十一年，太常议：「按唐会要旧制，南北郊宫县用二十架，周、汉、魏、晋、宋、齐六朝及唐开元、宋开宝礼，其数皆同。宋会要用三十六架，五礼新仪用四十八架，其数多，似乎太侈。今拟太常因革礼，天子宫县之乐三十六虡，宗庙与殿庭同，郊丘则二十虡。宜用宫县二十架，登歌编钟、编磬各一虡。又按周礼大司乐『凡乐，圜钟为宫，黄钟为角，太蔟为征，姑洗为羽。雷鼓、雷鞀、孤竹之管、云和之琴瑟、云门之舞，冬日至于地上之圜丘奏之，若乐六变，则天神皆降，可得而礼矣』。六变，谓六成也。唐、宋因之。盖圜钟，夹钟也，用为宫者以上应房、心，有天帝明堂之象也。宫声三奏，角徵羽各一奏，合阳之奇数，欲神听之也。凡乐起于阳，至少阴而止，圜钟自卯至申其数有六，故六变而乐止，则天神皆降，可得而礼也。乐曲之名，唐以『和』，宋以『安』，本朝定乐曲以『宁』为名，今止有太庙祫享乐曲，而郊祀乐曲未备。皇统九年拜天用干宁之曲，今圜丘降神固可就用。今太庙祫享，皇帝升降行止奏昌宁之曲，迎俎奏丰宁之曲，酌献、舞出入奏肃宁之曲，饮福奏福宁之曲，宋开宝礼亦可就用。余有郊祀曲名，皇帝入中壝、奠玉币、迎俎、酌献、舞出入乐曲，宜皆以『宁』字制名。」遂命学士院撰焉。皇帝入中壝奏昌宁之曲，降神、送神奏干宁之曲，昊天上帝奏洪宁之曲，皇地祇奏坤宁之曲，配位奏永宁之曲，饮福奏福宁之曲，升降、望燎、出入大小次，并与入中壝同，余载仪注及乐章。又命太常议文武二舞所当先后，太常议：「按唐、宋郊庙之礼，并先文后武，本朝自行禘祫之礼亦然。惟唐韦万石建议谓先儒相传，以揖让得天下则先奏文，以征伐得天下则先奏武。当时虽从，寻复改之。其以开元礼先文后武为定。方丘如圜丘之仪，社稷则用登歌。」
宗庙。皇帝入门，宫县以无射宫，升殿，登歌以夹钟，皆奏昌宁之曲。迎神、送神奏来宁之曲，九成。天德二年，晨祼毕，还小次，方奏迎神曲。大定十一年，朝享，奏依开元、开宝礼，至版位，即奏黄钟宫三、大吕角二、太蔟征二、应钟羽二，曲词皆同。进俎，奏丰宁之曲。酌献，宫县奏无射大元之曲。
诸室之曲，德帝曰大熈，安帝曰大安，献祖曰大昭，昭祖曰大成，景祖曰大昌，世祖曰大武，肃宗曰大明，穆宗曰大章，康宗曰大康，太祖曰大定，太宗曰大惠，熈宗曰大同，睿宗曰大和，昭德皇后庙曰仪坤，世宗曰大钧，显宗曰大宁，章宗曰大隆，宣宗曰大庆。
皇帝还板位及亚终献，皆奏无射宫肃宁之曲。饮福，登歌奏夹钟宫福宁之曲。彻豆，奏丰宁之曲，皆用无射宫。大定十二年制，祫禘时享有司摄事，初献盥洗，奏无射宫肃宁之曲。升阶，登歌奏夹钟宫嘉宁之曲。余并与亲享同。其别庙昭德皇后、宣孝太子所用，并载仪注、乐章。
旧制，太庙、皇考庙乐工各三十九人。大定二十九年，升祔显宗，有司以为「宋之太庙、别庙，堂上乐各四十八人，今之乐工少十八人，拟令皇考庙旧乐工皆充两庙堂上乐，以应前代九十六人之数」。尚书省议「古乐工无定数」，遂奏太庙、别庙通以百人为定。明昌六年，创设宫县，乐工一百五十六人。
承安三年，𠡠「祭庙用教坊奏古乐，非礼也。其自今召百姓材美者，给以食直，教阅以待用」。泰和元年，命宫县乐工月给钱粟二贯石，遇正乐工阙，验色收补。四年，尚书省奏：「宫县乐工緫用二百五十六人，而旧所设止百人，时或用之即以贴部教坊阅习。自明昌间，以渤海教坊兼习，而又创设九十二人。且宫县之乐须行大礼乃始用之，若其数复阙，但前期遣汉人教坊及大兴府乐人习之，亦可备用。」遂诏罢创设者。
宣宗南迁，祔诸帝主于汴京太庙。礼官言：「祔享礼毕，车驾还宫，至承天门外，百官奉迎，宫县奏采茨。」以乐虡未备，遂止用教坊乐。哀宗迁蔡，天兴二年七月丁巳，太祖、太宗及后妃御容至自汴京，奉安于乾元寺。左宣徽使温敦七十五奏当用乐。上曰：「乐须太常，奈何？」七十五曰：「市有优乐，可假用之。」权左右司员外郎王鹗奏曰：「世俗之乐，岂可施于帝王之前。」遂止。
乐舞名数。太庙登歌，钟一虡，磬一虡，歌工四，籥二，埙二，箎二，笛二，巢笙二，和笙二，箫二，七星匏一，九耀匏一，闰余匏一，搏拊二，柷一，敔一，麾一，一弦琴、三弦琴、五弦琴、七弦琴、九弦琴各二，瑟四。别庙登歌并同。亲祠则用金钟、玉磬，摄祭则用编钟、编磬。
宫县乐三十六虡：编钟十二虡，编磬十二虡，大钟、镈钟、特磬各四虡。建鼓、应鼓、鞞鼓各四，路鼓二，路鞀二，晋鼓一，巢笙、竽笙各十，箫十，籥十，箎十，笛十，埙八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟十二，柷一，敔一，麾一。文舞所执籥、翟各六十四，武舞所执朱干、玉戚各六十四，引舞所执旌二，纛二，牙杖二，单鞀二，单铎二，双铎二，金铙二，金𬭚二，金钲二，相鼓二，雅鼓二。
有司摄祭，宫县二十虡：编钟四，编磬四，辰钟十二。建鼓四，路鼓四，路鞀二，晋鼓一，巢笙、竽笙、箫、埙、箎、笛各八，一弦琴三，三弦、五弦、七弦、九弦琴各六，瑟八，柷、敔各一，麾一。登歌及二舞引舞所执与亲祠同。
皇帝受册宝。前期，大乐令与协律郎设乐县于殿廷。又设举麾位二，一于殿西阶，一于乐县西北。又设登歌乐架于殿上。至日，侍中奏「外办」，宫县乐作，皇帝乃出，即坐，乐止。奉宝入门，乐作，置褥位上，乐止。初引时宫县乐作，至位立定，乐止。宝初行，乐作，至御前置讫，乐止。皇帝受宝讫，乐作，侍中奏「称贺」，乐止。皇太子升殿，登歌乐作，复位，乐止。侍中奏「礼毕」，宫县乐作，皇帝还幕次，乐止。
御楼宣赦。前期，大乐署设宫县于楼下，又设鼓一于宫县之左。至日，金鸡初立，大乐署击鼓；立讫，鼓止。侍中奏「外办」，大乐令撞黄钟之钟，右五钟皆应，昌宁之乐作，皇帝乃出。宣读讫，百官舞蹈，礼毕，大乐令撞蕤賔之钟，左五钟皆应，昌宁之乐作，皇帝降座，乐止。凡皇帝出入升降及分班合班，皆乐作，坐、立定乃止。
其乐器名曲不传。皇统二年宰臣奏：「自古并无伶人赴朝参之例，所有教坊人员只宜听候宣唤，不合同百寮赴起居。」从之。章宗明昌二年十一月甲寅，禁伶人不得以历代帝王为戏及称万岁者，以不应为事重法科。泰和初，有司又奏太常工人数少，即以渤海、汉人教坊及大兴府乐人兼习以备用。
二十五年四月，幸上京，宴宗室于皇武殿，饮酒乐，上谕之曰：「今日甚欲成醉，此乐不易得也。昔汉高祖过故乡，与父老欢饮，击筑而歌，令诸儿和之。彼起布衣，尚且如是，况我祖宗世有此土，今天下一统，朕巡幸至此，何不乐饮。」于时宗室妇女起舞，进酒毕，群臣故老起舞，上曰：「吾来故乡数月矣，今回期已近，未尝有一人歌本曲者，汝曹来前，吾为汝歌。」乃命宗室子叙坐殿下者皆上殿，面听上歌。曲道祖宗创业艰难，及所以继述之意。上既自歌，至慨想祖宗音容如睹之语，悲感不复能成声，歌毕，泣下数行。右丞相元忠暨群臣宗戚捧觞上寿，皆称万岁。于是诸老人更歌本曲，如私家相会，畅然欢洽。上复续调歌曲，留坐一更，极欢而罢。其辞曰：
猗欤我祖，圣矣武元。诞膺明命，功光于天。拯溺救焚，深根固蔕。克开我后，传福万世。无何海陵，淫昏多罪。反易天道，荼毒海内。自昔肇基，至于继体。积累之业，沦胥且坠。望戴所归，不谋同意。宗庙至重，人心难拒。勉副乐推，肆予嗣绪。二十四年，兢业万几。亿兆庶姓，怀保安绥。国家闲暇，廓然无事。乃眷上都，兴帝之第。属兹来游，恻然予思。风物减耗，殆非昔时。于乡于里，皆非初始。虽非初始，朕自乐此。虽非昔时，朕无异视。瞻恋慨想，祖宗旧宇。属属音容，宛然如睹。童嬉孺慕，历历其处。壮岁经行，恍然如故。旧年从游，依俙如昨，欢诚契阔，旦暮之若。于嗟阔别兮，云胡不乐。
