泰初为太学博士，外弟荆州刺史王忱请为天门太守。忱嗜酒，醉辄累旬，及醒则俨然端肃。泰陈酒既伤生，所宜深诫，其言甚切。忱嗟叹久之，曰：「见规者众，未有若此者也。」或问忱，范泰何如谢邈，忱曰：「茂度漫。」又问何如殷觊，忱曰：「伯通易。」忱常有意立功，谓泰曰：「今城池既立，军甲亦充，将欲扫除中原，以申宿昔之志。伯通意锐，当令拥戈前驱；以君持重，欲相委留事，何如？」泰曰：「百年逋寇，前贤挫屈者多矣，功名虽贵，鄙生所不敢谋。」
臣闻为国拯弊，莫若务本。「百姓不足，君孰与足」，未有人贫而国富，本不足而末有余者也。故囊漏贮中，识者不吝，反裘负薪，存毛实难。王者不言有无，诸侯不说多少，食禄之家，不与百姓争利。故拔葵所以明政，织蒲谓之不仁。是以贵贱有章，职分无爽。今之所忧，在农人尚寡，仓廪未充，转运无已，资食者众，家无私积，难以御荒耳。夫货存贸易，不在少多，昔日之贵，今者之贱，彼此共之，其揆一也。但令官人均通，则无患不足。若使必资货广以收国用者，则龟贝之属，自古所行。寻铜之为器，在用也博矣，钟律所通者远，机衡所揆者大，夏鼎负图，实冠众瑞，晋铎呈象，亦启休征。器有要用，则贵贱同资，物有适宜，则家国共急。今毁必资之器，而为无施之钱，于货则功不补劳，在用则君人俱困，校之以实，损多益少。伏愿思可久之道，探欲速之情，弘山海之纳，择刍牧之说。
景平初，加位特进，明年致仕，解国子祭酒。少帝在位，多诸愆失，泰上封事极谏。少帝虽不能纳，亦不加谴。徐羡之、傅亮等与泰素不平，及庐陵王义真、少帝见害，泰谓所亲曰：「吾观古今多矣，未有受遗顾托，而嗣君见杀，贤王婴戮者也。」
泰博览篇籍，好为文章，爱奖后生，孜孜无倦。撰古今善言二十四篇及文集传于世。暮年事佛甚精，于宅西立祇洹精舍。五年卒。初议赠开府，殷景仁曰：「泰素望不重，不可拟议台司。」竟不果。及葬，王弘抚棺哭曰：「君生平重殷铁，今以此为报。」追赠车骑将军，谥曰宣侯。第四子晔最知名。
元嘉九年，彭城太妃薨，将葬，祖夕，僚故并集东府，晔与司徒左西属王深及弟司徒祭酒广夜中酣饮，开北牖听挽歌为乐。彭城王义康大怒，左迁宣城太守。不得志，乃删众家后汉书为一家之作，至于屈伸荣辱之际，未尝不致意焉。
初，鲁国孔熙先博学有从横才志，文史星算，无不兼善，为员外散骑侍郎，不为时知，久不得调。初，熙先父默之为广州刺史，以赃货下廷尉，大将军彭城王义康保持之，故免。及义康被黜，熙先密怀报效，以晔意志不满，欲引之，无因进说。晔甥谢综雅为晔所知，熙先藉岭南遗财，家甚富足，乃倾身事综。始与综诸弟共博，故为拙行，以物输之，情意稍款。综乃引熙先与晔戏，熙先故为不敌，前后输晔物甚多。晔既利其财宝，又爱其文艺，遂与申莫逆之好。熙先始以微言动晔，晔不回。晔素有闺庭论议，朝野所知，故门胄虽华，而国家不与姻，以此激之曰：「丈人若谓朝廷相待厚者，何故不与丈人婚，为是门户不得邪？人作犬豕相遇，而丈人欲为之死，不亦惑乎。」晔默然不答，其意乃定。
时晔与沈演之并为上所知待，每被见多同，晔若先至，必待演之，演之先至，常独被引，晔又以此为怨。晔累经义康府佐，见待素厚，及宣城之授，意好乖离。综为义康大将军记室参军，随镇豫章。综还，申义康意于晔，求解晚隙，复敦往好。
广州人周灵甫有家兵部曲，熙先以六十万钱与之，使于广州合兵。灵甫一去不反。大将军府史仲承祖，义康旧所信念，屡衔命下都，亦潜结腹心，规有异志。闻熙先有诚，密相结纳。丹阳尹徐湛之素为义康所爱，虽为舅甥，恩过子弟，承祖因此结事湛之，告以密计。承祖南下，申义康意于萧思话及晔，云：「本欲与萧结婚，恨始意不果。与范本情不薄，中间相失，傍人为之耳。」
熙先善疗病兼能诊脉，法静尼妹夫许耀领队在台，宿卫殿省，尝有疾，因法静尼就熙先乞疗得损，因成周旋。熙先以耀胆干，因告逆谋，耀许为内应。豫章胡藩子遵世与法静甚款，亦密相酬和。法静尼南上，熙先遣婢采藻随之，付以牋书，陈说图谶。法静还，义康饷熙先铜匕铜镊袍段棋奁等物。熙先虑事泄，酖采藻杀之。
湛之又谓晔等：「臧质见与异常，质与萧思话款密，二人并受大将军眷遇，必无异同，不忧兵力不足，但当勿失机耳。」乃备相署置：湛之为抚军将军、扬州刺史，晔中军将军、南徐州刺史，熙先左卫将军。其余皆有选拟。凡素所不善及不附义康者，又有别簿，并入死目。
二十二年九月，征北将军衡阳王义季、右将军南平王铄出镇，上于武帐冈祖道。晔等期以其日为乱，许耀侍上，扣刀以目晔，晔不敢视，俄而坐散，差互不得发。十一月，徐湛之上表告状，于是悉出檄书选事及同恶人名手迹。诏收综等，并皆款服，唯晔不首。上频使穷诘，乃曰：「熙先苟诬引臣。」熙先闻晔不服，笑谓殿中将军沈邵之曰：「凡诸处分、符檄书疏，皆晔所造及改定，云何方作此抵。」上示以晔墨迹，晔乃引罪。明日送晔付廷尉，入狱，然后知为湛之所发。
晔后与谢综等得隔壁，遥问综曰：「疑谁所告。」综曰：「不知。」晔乃称徐湛之小名曰：「乃是徐僮也。」在狱为诗曰：「祸福本无兆，性命归有极，必至定前期，谁能延一息。在生已可知，来缘𢛯无识，好丑共一丘，何足异枉直。岂论东陵上，宁辨首山侧，虽无嵇生琴，庶同夏侯色。寄言生存子，此路行复即。」上有白团扇甚佳，送晔令书出诗赋美句。晔受旨援笔而书曰：「去白日之炤炤，袭长夜之悠悠。」上循览凄然。
晔本谓入狱便死，而上穷其狱，遂经二旬，晔更有生望。狱吏因戏之曰：「外传詹事或当长系。」晔闻之惊喜。综、熙先笑之曰：「詹事尝共论事，无不攘袂瞋目，及在西池射堂上，跃马顾眄，自以为一世之雄，而今扰攘纷纭，畏死乃尔。设令今时赐以性命，人臣图主，何颜可以生存。」晔谓卫狱将曰：「惜哉，埋如此人。」将曰：「不忠之人，亦何足惜。」晔曰：「大将言是也。」
及将诣市，晔最在前，于狱门顾谓综曰：「次第当以位邪？」综曰：「贼帅当为先。」在道语笑，初无惭耻。至市问综曰：「时欲至未？」综曰：「势不复久。」晔既食，又苦劝综，综曰：「此异疾笃，何事强饭。」晔家人悉至市，监刑职司问曰：「须相见不？」晔问综曰：「家人已来，幸得相见，将不暂别？」综曰：「别与不别，亦何所存，来必当号泣，正足乱人意。」晔曰：「号泣何关人，向见道边亲故相瞻望，吾意故欲相见。」于是呼前。晔妻先抚其子，回骂晔曰：「君不为百岁阿家，不感天子恩遇，身死固不足塞罪，奈何枉杀子孙。」晔干笑，云罪至而已。晔所生母对泣曰：「主上念汝无极，汝曾不能感恩，又不念我老，今日奈何！」仍以手击晔颈及颊。晔妻云：「罪人，阿家莫忆莫念。」妹及妓妾来别，晔乃悲泣流涟。综曰：「舅殊不及夏侯色。」晔收泪而已。综母以子弟自陷逆乱，独不出视。晔语综曰：「姊今不来，胜人多也。」晔转醉，子蔼亦醉，取地土及果皮以掷晔，呼为别驾数十声。晔问曰：「汝瞋我邪？」蔼曰：「今日何缘复瞋，但父子同死，不能不悲耳。」
晔常谓死为灭，欲著无鬼论，至是与徐湛之书「当相讼地下」。其缪乱如此。又语人：「寄语何仆射，天下决无佛鬼，若有灵，自当相报。」收晔家，乐器服玩并皆珍丽，妓妾亦盛饰。母住止单陋，唯有二厨盛藮薪。弟子冬无被，叔父单布衣。
晔性精微，有思致，触类多善，衣裳器服，莫不增损制度，世人皆法学之。撰和香方，其序之曰：「麝本多忌，过分必害。沈实易和，盈斤无伤。零藿虚燥，詹唐黏湿。甘松、苏合、安息、郁金、奈多、和罗之属，并被珍于外国，无取于中土。又枣膏昏钝，甲煎浅俗，非唯无助于馨烈，乃当弥增于尤疾也。」所言悉以比类朝士：麝本多忌，比庾仲文；零藿虚燥，比何尚之；詹唐黏湿，比沈演之；枣膏昏钝，比羊玄保；甲煎浅俗，比徐湛之；甘松苏合，比慧琳道人；沈实易和，以自比也。
吾少懒学问，年三十许，始有尚耳。自尔以来，转为心化，至于所通处，皆自得之胸怀。常谓情志所托，故当以意为主，以文传意。以意为主，则其旨必见；以文传意，则其辞不流。然后抽其芬芳，振其金石耳。观古今文人多不全了此处，年少中谢庄最有其分，手笔差易，于文不拘韵故也。吾思乃无定方，但多公家之言，少于事外远致，以此为恨，亦由无意于文名故也。
本未开史书，政恒觉其不可解耳。既造后汉，转得统绪。详观古今著述及评论，殆少可意者。班氏最有高名，既任情无例，唯志可推耳。博赡不可及之，整理未必愧也。吾杂传论皆有精意深旨，至于循吏以下及六夷诸序论，笔势纵放，实天下之奇作。其中合者，往往不减过秦篇。尝共比方班氏所作，非但不愧之而已。欲遍作诸志，前汉所有者悉令备，虽事不必多，且使见文得尽。又欲因事就卷内发论，以正一代得失，意复不果。赞自是吾文杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同合异体，乃自不知所以称之。此书行，故应有赏音者。纪传例为举其大略耳，诸细意甚多。自古体大而思精，未有此也。恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。
吾于音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨，然至于一绝处，亦复何异邪。其中体趣，言之不可尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。亦尝以授人，士庶中未有一毫似者，此永不传矣。吾书虽小小有意，笔势不快，余竟不成就，每愧此名。
初，何尚之处铨衡，自谓天下无滞才，及熙先就拘，帝诘尚之曰：「使孔熙先年三十犹作散骑侍郎，那不作贼。」熙先死后，又谓尚之曰：「孔熙先有美才，地胄犹可论，而翳迹仕流，岂非时匠失乎？」尚之曰：「臣昔谬得待罪选曹，诚无以濯污扬清；然君子之有智能，犹鹓凤之有文采，俟时而振羽翼，何患不出云霞之上。若熙先必蕴文采，自弃于污泥，终无论矣。」上曰：「昔有良才而不遇知己者，何尝不遗恨于后哉。」
荀伯子，颍川颍阴人，晋骠骑将军羡之孙也。父猗，秘书郎。伯子少好学，博览经传，而通率好为杂语，遨游闾里，故以此失清途。解褐驸马都尉、奉朝请、员外散骑侍郎。著作郎徐广重其才学，举伯子及王韶之并为佐郎，同撰晋史及著桓玄等传。
迁尚书祠部郎。义熙元年，上表称：「故太傅巨平侯羊祜勋参佐命，功盛平吴，而享嗣阙然，蒸尝莫寄。汉以萧何元功，故绝世辄绍，愚谓巨平之封，宜同酂国。故太尉广陵公陈准党翼孙秀，祸加淮南，窃飨大国，因罪为利。会西朝政刑失裁，中兴复因而不夺，今王道惟新，岂可不大判臧否？谓广陵之国，宜在削除。故太保卫瓘本爵菑阳县公，既被横祸，乃进第秩，加赠兰陵，又转江夏。中朝公辅，多非理终，瓘功德不殊，亦无缘独受偏赏。宜复本封，以正国章。」诏付门下。前散骑常侍江夏公卫玙及颍川陈茂先各自陈先代勋，不伏贬降。诏皆付门下，并不施行。
伯子为妻弟谢晦荐达，为尚书左丞，出补临川内史。车骑将军王弘称伯子「沈重不华，有平阳侯之风」。伯子常自矜藉荫之美，谓弘曰：「天下膏粱，唯使君与下官耳，宣明之徒不足数也。」迁散骑常侍，又上表曰：「百官位次，陈留王在零陵王上，臣愚窃以为疑。昔武王克殷，封神农后于焦，黄帝后于祝，帝尧后于蓟，帝舜后于陈，夏后后于杞，殷后于宋。杞、陈并为列国，而蓟、祝、焦无闻。斯则褒崇所承，优于远代之显验也。是以春秋次序诸侯，宋居杞、陈之上，考之近代，事亦有征。晋泰始元年，诏赐山阳公刘康子弟一人爵关内侯，卫公姬署、宋侯孔绍子弟一人驸马都尉。又泰始三年，太常上言博士刘嘉等议，称卫公署于大晋在三恪之数，应降称侯。臣以为零陵王位宜在陈留之上。」从之。
万秋字元宝，亦用才学自显。昶见释慧琳，谓曰：「昨万秋对策，欲以相示。」答曰：「此不须看。若非先见而答，贫道不能为；若先见而答，贫道奴皆能为。」昶曰：「此将不伤道德耶？」答曰：「大德所以不德。」乃相对笑，竟不看焉。万秋孝武初为晋陵太守，坐于郡立华林合，置主衣、主书，下狱免。前废帝末，为御史中丞，卒官。
徐广字野人，东莞姑幕人也。父藻，都水使者。兄邈，太子前卫率。家世好学，至广尤精。百家数术，无不研览。家贫，未尝以产业为意，妻中山刘谧之女忿之，数以相让，广终不改。如此十数年，家道日弊，遂与广离。后晋孝武帝以广博学，除为秘书郎，校书秘阁，增置职僚。
隆安中，尚书令王珣举为祠部郎。李太后崩，广议服曰：「太皇太后名位既正，体同皇极，理制备尽，情礼弥申。阳秋之义，母以子贵。既称夫人，礼服从正。故成风显夫人之号，文公服三年之丧，子于父之所生，体尊义重。且礼祖不厌孙，固宜遂服无屈。而缘情立制，若嫌明文不存，则疑斯从重。谓应同于为祖母后，齐衰三年。」时从其议。
义熙初，宋武帝使撰车服仪注，仍除镇军咨议参军，领记室，封乐成县五等侯。转员外散骑常侍，领著作郎。二年，尚书奏广撰成晋史。六年，迁骁骑将军。时有风雹为灾，广献言武帝，多所劝勉。又转大司农，领著作郎，迁秘书监。
初，桓玄篡位，安帝出宫，广陪列悲恸，哀动左右。及武帝受禅，恭帝逊位，广又哀感，涕泗交流。谢晦见之，谓曰：「徐公将无小过。」广收泪答曰：「身与君不同，君佐命兴王，逢千载嘉运。身世荷晋德，眷恋故主。」因更歔欷。
时有高平郗绍亦作晋中兴书，数以示何法盛。法盛有意图之，谓绍曰：「卿名位贵达，不复俟此延誉。我寒士，无闻于时，如袁宏、干宝之徒，赖有著述，流声于后。宜以为惠。」绍不与。至书成，在斋内厨中，法盛诣绍，绍不在，直入窃书。绍还失之，无复兼本，于是遂行何书。
鲜之下帷读书，绝交游之务。初为桓伟辅国主簿。先是，兖州刺史滕恬为丁零翟辽所没，尸丧不反。恬子羡仕宦不废，论者嫌之。桓玄在荆州，使群僚博议。鲜之议曰：「名教大极，忠孝而已。至乎变通抑引，每事辄殊。本而寻之，皆求心而遗迹。迹之所乘，遭遇或异。故圣人或就迹以助教，或因迹以成罪，屈申与夺，难可等齐，举其阡陌，皆可终言矣。天可逃乎？而伊尹废君；君可胁乎？而鬻拳见善；忠可愚乎？而箕子同仁。自此以还，殊实而齐声，异誉而等美者，不可胜言。今如滕羡情事者，或终身隐处，不关人事，或升朝理务，无讥前哲。通滕者则以无讥为证，塞滕者则以隐处为美。折其两中，则异同之情可见矣。夫圣人立教，犹言有礼无时，君子不行。有礼无时，政以事有变通，不可宗一故耳。」
时新制，长吏以父母疾去官，禁锢三年。山阴令沈叔任父疾去职，鲜之因此上议曰：「今省父母之疾而加以罪名，悖义疾理，莫此为大。谓宜从旧，于义为允。」从之。于是自二品以上，父母及为祖父母后者，坟墓崩毁及疾病，族属辄去，并不禁锢。
刘毅当镇江陵，武帝会于江宁，朝士毕集。毅素好摴蒱，于是会戏。帝与毅敛局各得其半，积钱隐人，毅呼帝并之。先掷得雉，帝甚不悦，良久乃答之，四坐倾属。既掷得卢，毅意大恶，谓帝曰：「知公不以大坐席与人。」鲜之大喜，徒跣绕床大叫，声声相续，毅甚不平，谓之曰：「此郑君何为者？」无复甥舅之敬。
十二年，武帝北伐，以为右长史。鲜之曾祖晋江州长史哲墓在开封，求拜省，帝以骑送之。及入咸阳，帝遍视阿房、未央故地，凄怆动容，问鲜之秦、汉所以得丧。鲜之具以贾谊过秦对。帝曰：「及子婴而亡，已为晚矣。然观始皇为人，智足见是非，所任不得人，何也？」答曰：「夫佞言似忠，奸言似信，中人以上，乃可语上。始皇未及中人，所以暗于识士。」前至渭滨，帝复叹曰：「此地宁复有吕望邪？」鲜之曰：「昔叶公好龙而真龙见，燕昭市骨而骏足至。明公以旰食待士，岂患海内无人。」帝称善者久之。
宋国初建，转奉常。赫连勃勃陷关中，武帝复欲北讨，鲜之表谏。及践阼，迁太常、都官尚书。时傅亮、谢晦位遇日隆，范泰尝众中让诮鲜之曰：「卿与傅、谢俱从圣主有功关、洛，卿乃居僚首，今日答飒，去人辽远，何不肖之甚。」鲜之熟视不对。
鲜之为人通率，在武帝坐，言无所隐晦，亦甚惮焉。而隐厚笃实，赡恤亲故，游行命驾，或不知所适，随御者所之。尤为武帝所狎。上曾内殿宴饮，朝贵毕至，唯不召鲜之。坐定，谓群臣曰：「郑鲜之必当自来。」俄而外启尚书郑鲜之诣神兽门求启事，帝大笑引入。其被遇如此。以从征功，封龙阳县五等子。
昭明少传儒史之业，宋泰始中为太学博士。有司奏太子婚，纳征用玉璧虎皮，未详何所准拟。昭明议：「礼『纳征俪皮』。郑云：『皮为庭实，鹿皮也』，晋太子纳妃注『以虎皮二』。太元中，公主纳征，虎豹皮各一。此岂谓婚礼不详。王公之差，故取虎豹文蔚以尊其事。虎豹虽文，而征礼所不言；熊罴虽古，而婚礼所不及；珪璋虽美，或为用各异。今宜准经诰，凡诸僻谬，一皆详正。」于是有司参议，加珪璋豹熊罴皮各二。
齐永明三年使魏，武帝谓曰：「以卿有将命之才，使还当以一郡相赏。」还为始安内史。郡人龚玄宜云：「神人与其玉印玉板书，不须笔，吹纸便成字。」自称龚圣人，以此惑众，前后郡太守敬事之。昭明付狱案罪。及还，甚贫罄，武帝曰：「裴昭明当罢郡，还遂无宅，我不读书，不知古人中谁可比之。」迁射声校尉。
少好学，善属文，仕齐为江夏王行参军。遭父忧去职。初，父寝疾弥年，子野祷请备至，涕泗沾濡。父夜梦见其容，旦召视如梦，俄而疾间，以为至孝所感。命著孝感传，固辞乃止。及居丧，每之墓所，草为之枯。有白兔白鸠驯扰其侧。
久之兼廷尉正，时三官通署狱，子野尝不在，同僚辄署其名。奏有不允，子野从坐免职。或劝言请有司，可无咎，子野笑曰：「虽惭柳季之道，岂因讼以受服。」自此免黜久之，终无恨意。中书郎范缜与子野未遇，闻其行业而善焉。会迁国子博士，乃上表让之，有司以资历非次，不为通。
初，子野曾祖松之，宋元嘉中受诏续修何承天宋史，未成而卒，子野常欲继成先业。及齐永明末，沈约所撰宋书称「松之已后无闻焉」。子野更撰为宋略二十卷，其叙事评论多善，而云「戮淮南太守沈璞，以其不从义师故也」。约惧，徒跣谢之，请两释焉。叹其述作曰：「吾弗逮也。」兰陵萧琛言其评论可与过秦、王命分路扬镳。于是吏部尚书徐勉言之于武帝，以为著作郎，掌修国史及起居注。顷之，兼中书通事舍人，寻除通直员外，著作、舍人如故。敕又掌中书诏诰。
时西北远边有白题及滑国遣使由岷山道入贡，此二国历代弗宾，莫知所出。子野曰：「汉颍阴侯斩胡白题将一人。服虔注云：『白题，胡名也。』又汉定远侯击虏，八滑从之，此其后乎。」时人服其博识。敕仍使撰方国使图，广述怀来之盛，自要服至于海表，凡二十国。子野与沛国刘显、南阳刘之遴、陈郡殷芸、陈留阮孝绪、吴郡顾协、京兆韦棱皆博学，深相赏好，显尤推重之。时吴平侯萧劢、范阳张缵每讨论坟籍，咸折衷于子野。
继母曹氏亡，居丧过礼，服阕，再迁员外郎。普通七年，大举北侵，敕子野为移魏文，受诏立成。武帝以其事体大，召尚书仆射徐勉、太子詹事周舍、鸿胪卿刘之遴、中书侍郎朱异集寿光殿以观之，时并叹服。武帝目子野曰：「其形虽弱，其文甚壮。」俄又敕为书喻魏相元叉。其夜受旨，子野谓可待旦方奏，未之为也，及五鼓，敕催令速上。子野徐起操笔，昧爽便就。及奏，武帝深嘉焉。自是诸符檄皆令具草。
迁中书侍郎、鸿胪卿，领步兵校尉。子野在禁省十余年，默静自守，未尝有所请谒。外家及中表贫乏，所得奉悉给之。无宅，借官地二亩，起茅屋数间，妻子恒苦饥寒，唯以教诲为本，子姪祗畏，若奉严君。刘显常以师道推高之。末年深信释教，终身饭麦食蔬。中大通二年卒。先是，子野自占死期不过庚戌岁，是年自省移疾，谓同官刘之亨曰：「吾其逝矣。」遗命务存俭约。武帝悼惜，为之流涕。赠散骑常侍，即日举哀。先是，五等君及侍中以上乃有谥，及子野特以令望见嘉，赐谥贞子。
子野少时集注丧服、续裴氏家传各二卷，抄合后汉事四十余卷。又敕撰众僧传二十卷，百官九品二卷，附益谥法一卷，方国使图一卷，文集二十卷：并行于世。又欲撰齐梁春秋，始草创，未就而卒。及葬，湘东王为之墓志铭，陈于藏内。邵陵王又立墓志，堙于羡道。羡道列志，自此始焉。子骞，官至通直郎。
何承天，东海郯人也。五岁丧父。母徐广姊也，聪明博学，故承天幼渐训义。宋武起义初，抚军将军刘毅镇姑孰，板为行参军。毅尝出行，而鄢陵县吏陈满射鸟，箭误中直帅，虽不伤人，处法弃市。承天议曰：「狱贵情断，疑则从轻。昔有惊汉文帝乘舆马者，张释之劾以犯跸，罪止罚金。何者？明其无心于惊马也。故不以乘舆之重，加于异制。今满意在射鸟，非有心于中人。案律过误伤人三岁刑，况不伤乎？微罚可也。」
元嘉三年，晦将见讨，间计于承天，曰：「大小既殊，逆顺又异，境外求全，上计也。以腹心领兵戍义阳，将军率众于夏口一战。若败，即趋义阳，以出北境，此其次也。」晦良久曰：「荆楚用武之国，且当决战，走不晚也。」及晦下，承天留府不从。到彦之至马头，承天自诣归罪，见宥。后兼尚书左丞。
吴兴余杭人薄道举为刧，制同籍期亲补兵。道举从弟代公、道生等并为刧大功亲，非应在补谪之例。法以代公等母存为期亲，则子宜随母补兵。承天议曰：「寻劫制，同籍期亲补兵，大功则不在此例。妇人三从，既嫁从夫，夫死从子。今道举为劫，若其叔父尚存，制应补谪，妻子营居，固其宜也。但为劫之时，叔父已殁，代公、道生并是从弟，大功之亲，不合补谪。今若以叔母为期亲，令代公随母补兵，既乖大功不谪之制，又失妇人三从之道。由于主者守期亲之文，不辨男女之异。谓代公等母子并宜见原。」
时丹阳溧阳丁况等久丧而不棺葬，承天议曰：「礼云『还葬』，当谓荒俭一时，故许其称财而不求备。丁况三家数年中葬辄无棺榇，实由浅情薄恩同于禽兽者耳。窃以丁宝等同伍积年，未尝劝之以义，绳之以法。十六年冬，既无新科，又未申明旧制，有何严切，欻然相纠。或由邻曲分争，以兴此言。如闻在东诸处，此例既多，江西、淮北尤为不少。若但谪此三人，殆无所肃，开其一端，则互相恐动。臣愚谓况等三家，且可勿问，因此附定制旨：若人葬不如法，同伍当即纠言。三年除服之后，不得追相告引。」
承天博见古今，为一时所重。张永尝开玄武湖遇古冢，冢上得一铜斗，有柄。文帝以访朝士。承天曰：「此亡新威斗。王莽三公亡，皆赐之。一在冢外，一在冢内。时三台居江左者，唯甄邯为大司徒，必邯之墓。」俄而永又启冢内更得一斗，复有一石铭「大司徒甄邯之墓」。时帝每有疑议，必先访之，信命相望于道。承天性褊促，尝对主者厉声曰：「天何言哉，四时行焉，百物生焉。」文帝知之，应遣先戒曰：「善候何颜色，如其不悦，无须多陈。」
逊字仲言，八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。谓所亲曰：「顷观文人，质则过儒，丽则伤俗，其能含清浊，中今古，见之何生矣。」沈约尝谓逊曰：「吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。」其为名流所称如此。
论曰：夫令问令望，诗人所以作咏，有礼有法，前哲由斯播美。观夫范、荀二公，并以学业自著，而干时之誉，本期俱不为弘。虽才则有余而望乃不足。蔚宗艺用有过人之美，迹其行事，何利害之相倾。徐广动不违仁，义兼儒行。鲜之时称「格佞」，斯不佞矣。松之雅道为贵，实光载德。承天素训所资，无惭舅氏，美矣乎。
