古之隐者，大抵有三概：上焉者，身藏而德不晦，故自放草野，而名往从之，虽万乘之贵，犹寻轨而委聘也；其次，挈治世具弗得伸，或持峭行不可屈于俗，虽有所应，其于爵禄也，泛然受，悠然辞，使人君常有所慕企，怊然如不足，其可贵也；末焉者，资槀薄，乐山林，内审其才，终不可当世取舍，故逃丘园而不返，使人常高其风而不敢加訾焉。且世未尝无隐，有之未尝不旌贲而先焉者，以孔子所谓「举逸民，天下之人归焉」。
唐兴，贤人在位众多，其遁戢不出者，才班班可述，然皆下概者也。虽然，各保其素，非托默于语，足崖壑而志城阙也。然放利之徒，假隐自名，以诡禄仕，肩相摩于道，至号终南、嵩少为仕涂捷径，高尚之节丧焉。故裒可喜慕者类于篇。
王绩字无功，绛州龙门人。性简放，不喜拜揖。兄通，隋末大儒也，聚徒河、汾间，倣古作六经，又为中说以拟论语。不为诸儒称道，故书不显，惟中说独传。通知绩诞纵，不婴以家事，乡族庆吊冠昏，不与也。与李播、吕才善。
大业中，举孝悌廉絜，授秘书省正字。不乐在朝，求为六合丞，以嗜酒不任事，时天下亦乱，因劾，遂解去。叹曰：「网罗在天，吾且安之！」乃还乡里。有田十六顷在河渚间。仲长子光者，亦隐者也，无妻子，结庐北渚，凡三十年，非其力不食。绩爱其真，徙与相近。子光瘖，未尝交语，与对酌酒懽甚。绩有奴婢数人，种黍，春秋酿酒，养凫鴈，莳药草自供。以周易、老子、庄子置床头，佗书罕读也。欲见兄弟，辄度河还家。游北山东皐，著书自号东皐子。乘牛经酒肆，留或数日。
高祖武德初，以前官待诏门下省。故事，官给酒日三升，或问：「待诏何乐邪？」荅曰：「良酝可恋耳！」侍中陈叔达闻之，日给一斗，时称「斗酒学士」。贞观初，以疾罢。复调有司，时太乐署史焦革家善酿，绩求为丞，吏部以非流不许，绩固请曰：「有深意。」竟除之。革死，妻送酒不绝，岁余，又死。绩曰：「天不使我酣美酒邪？」弃官去。自是太乐丞为清职。追述革酒法为经，又采杜康、仪狄以来善酒者为谱。李淳风曰：「君，酒家南、董也。」所居东南有盘石，立杜康祠祭之，尊为师，以革配。著醉乡记以次刘伶酒德颂。其饮至五斗不乱，人有以酒邀者，无贵贱辄往，著五斗先生传。刺史崔喜悦之，请相见，荅曰：「奈何坐召严君平邪？」卒不诣。杜之松，故人也，为刺史，请绩讲礼，荅曰：「吾不能揖让邦君门，谈糟粕，弃醇醪也。」之松岁时赠以酒脯。初，兄凝为隋著作郎，撰隋书未成死，绩续余功，亦不能成。豫知终日，命薄葬，自志其墓。
绩之仕，以醉失职，乡人靳之，托无心子以见趣曰：「无心子居越，越王不知其大人也，拘之仕，无喜色。越国法曰：『秽行者不齿。』俄而无心子以秽行闻，王黜之，无愠色。退而适茫荡之野，过动之邑而见机士，机士抚髀曰：『嘻！子贤者而以罪废邪？』无心子不应。机士曰：『愿见教。』曰：『子闻蜚廉氏马乎？一者朱鬣白毳，龙骼凤亿，骤驰如舞，终日不释辔而以热死；一者重头昂尾，驼颈貉膝，踶啮善蹶，弃诸野，终年而肥。夫凤不憎山栖，龙不羞泥蟠，君子不苟絜以罹患，不避秽而养精也。』」其自处如此。
朱桃椎，益州成都人。澹泊绝俗，被裘曳索，人莫能测其为。长史窦轨见之，遗以衣服、鹿帻、麂靴，逼署乡正。委之地，不肯服。更结庐山中，夏则臝，冬缉木皮叶自蔽，赠遗无所受。尝织十芒𪨗置道上，见者曰：「君士𪨗也。」为鬻米茗易之，置其处，辄取去，终不与人接。其为𪨗，草柔细，环结促密，人争蹑之。高士廉为长史，备礼以请，降阶与之语，不荅，瞪视而出。士廉拜曰：「祭酒其使我以无事治蜀邪？」乃简条目，薄赋敛，州大治。屡遣人存问，见辄走林草自匿云。
孙思邈，京兆华原人。通百家说，善言老子、庄周。周洛州总管独孤信见其少，异之，曰：「圣童也，顾器大难为用尔！」及长，居太白山。隋文帝辅政，以国子博士召，不拜。密语人曰：「后五十年有圣人出，吾且助之。」太宗初，召诣京师，年已老，而听视聦瞭。帝叹曰：「有道者！」欲官之，不受。显庆中，复召见，拜谏议大夫，固辞。上元元年，称疾还山，高宗赐良马，假鄱阳公主邑司以居之。
思邈于阴阳、推步、医药无不善，孟诜、卢照邻等师事之。照邻有恶疾，不可为，感而问曰：「高医愈疾，奈何？」荅曰：「天有四时五行，寒暑迭居，和为雨，怒为风，凝为雪霜，张为虹蜺，天常数也。人之四支五藏，一觉一寐，吐纳往来，流为荣卫，章为气色，发为音声，人常数也。阳用其形，阴用其精，天人所同也。失则蒸生热，否生寒，结为瘤赘，陷为痈疽，奔则喘乏，竭则燋槀，发乎面，动乎形。天地亦然：五纬缩赢，孛彗飞流，其危诊也；寒暑不时，其蒸否也；石立土踊，是其瘤赘；山崩土陷，是其痈疽；奔风暴雨其喘乏，川渎竭涸其燋槁。高医导以药石，救以𨥧剂；圣人和以至德，辅以人事。故体有可愈之疾，天有可振之灾。」
照邻曰：「人事奈何？」曰：「心为之君，君尚恭，故欲小。诗曰『如临深渊，如履薄冰』，小之谓也。胆为之将，以果决为务，故欲大。诗曰『赳赳武夫，公侯干城』，大之谓也。仁者静，地之象，故欲方。传曰『不为利回，不为义疚』，方之谓也。智者动，天之象，故欲圆。易曰『见机而作，不俟终日』，圆之谓也。」
复问养性之要，荅曰：「天有盈虚，人有屯危，不自慎，不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本，故士无畏则简仁义，农无畏则堕稼穑，工无畏则慢规矩，商无畏则货不殖，子无畏则忘孝，父无畏则废慈，臣无畏则勋不立，君无畏则乱不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。忧于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不惧于大，戒于近者不侮于远。知此则人事毕矣。」
田游岩，京兆三原人。永徽时，补太学生。罢归，入太白山。母及妻皆有方外志，与共栖迟山水间。自蜀历荆、楚，爱夷陵青溪，止庐其侧。长史李安期表其才，召赴京师，行及汝，辞疾入箕山，居许由祠旁，自号「由东邻」，频召不出。
高宗幸嵩山，遣中书侍郎薛元超就问其母，赐药物絮帛。帝亲至其门，游岩野服出拜，仪止谨朴，帝令左右扶止，谓曰：「先生比佳否？」荅曰：「臣所谓泉石膏肓，烟霞痼疾者。」帝曰：「朕得君，何异汉获四皓乎？」薛元超赞帝曰：「汉欲废嫡立庶，故四人者为出，岂如陛下亲降岩穴邪？」帝悦，因敕游岩将家属乘传赴都，拜崇文馆学士。帝营奉天宫，游岩旧宅直宫左，诏不听毁。天子自书榜其门，曰「隐士田游岩宅」。进太子洗马。裴炎死，坐素厚善，放还山。蚕衣耕食，不交当世，惟与韩法昭、宋之问为方外友云。
孟诜，汝州梁人。擢进士第，累迁凤阁舍人。它日至刘祎之家，见赐金曰：「此药金也，烧之，火有五色气。」试之，验。武后闻，不悦，出为台州司马，频迁春官侍郎。相王召为侍读。拜同州刺史。神龙初，致仕，居伊阳山，治方药。睿宗召，将用之，以老固辞，赐物百段，诏河南春秋给羊酒糜粥。尹毕构以诜有古人风，名所居为子平里。开元初，卒，年九十三。
王友贞，怀州河内人。父知敬，善书隶。武后时，仕为麟台少监。友贞少为司经局正字。母病，医言得人肉啖良已，友贞剔股以进，母疾愈。诏旌表其门。素好学，训诲子弟如严君。口不语人过，重然诺，时以为君子。历长水令，罢归。中宗在东宫，召为司议郎，不就。神龙初，以太子中舍人征，固辞疾。诏致珍馔，给全禄终身，四时送其所，州县存问。玄宗在东宫，表以蒲车召，不至。卒，年九十九，赠银青光禄大夫，敕县令吊祭。
王希夷，徐州滕人。家贫，父母丧，为人牧羊，取佣以葬。隐嵩山，师黄颐学养生四十年。颐卒，更居兖州徂来，与刘玄博友善。喜读周易、老子，饵松柏叶、杂华，年七十余，筋力柔彊。刺史卢齐卿就谒问政，荅曰：「『己所不欲，勿施于人』，此言足矣。」
李元恺，邢州人。博学，善天步律历，性恭慎，未尝敢语人。宋璟尝师之，既当国，厚遗以束帛，将荐之朝，拒不荅。洺州刺史元行冲邀致之，问经义毕，赠衣服，辞曰：「吾躯不可服新丽，惧不称以速咎也。」行冲垢蔑复与之，不获已而受。俄报身所蚕素丝曰：「义不受无妄财也。」先是，定州崔元鉴善礼学，用张易之力，授朝散大夫，家居给半禄。元恺诮曰：「无功而禄，灾也。」卒，年八十余。
卫大经，蒲州解人。卓然高行，口无二言。武后时，召之，固辞疾。素善魏夏侯干童，闻其母卒，盛暑步往吊，或止之曰：「方夏，涉远不如致书。」荅曰：「书能尽意邪？」比至，干童以事行，乃设席行吊礼，不讯其家而还。开元初，毕构为刺史，使县令孔慎言就谒，辞不见。
武攸绪，则天皇后兄惟良子也。恬淡寡欲，好易、庄周书。少变姓名，卖卜长安市，得钱辄委去。后更授太子通事舍人，累迁扬州大都督府长史、鸿胪少卿。后革命，封安平郡王，从封中岳，固辞官，愿隐居。后疑其诈，许之，以观所为。攸绪庐岩下如素遁者，后遣其兄攸宜敦谕，卒不起，后乃异之。盘桓龙门、少室间，冬蔽茅椒，夏居石室，所赐金银铛鬲、野服，王公所遗鹿裘、素障、瘿杯，尘皆流积，不御也。市田颍阳，使家奴杂作，自混于民。晚年肌肉销眚，瞳有紫光，昼能见星。
中宗初，降封巢国公，遣国子司业杜慎盈赍书以安车召，拜太子賔客。苦祈还山，诏可。安乐公主出降，又遣通事舍人李邈以玺书迎之。将至，帝敕有司即两仪殿设位，行问道礼，诏见日山帔葛巾，不名不拜。攸绪至，更冠带。仗入，通事舍人赞就位，攸绪趋就常班再拜，帝愕然，礼不及行，朝廷叹息。赐予无所受，亲贵来谒，道寒温外，默无所言。及还，中书、门下、学士、朝官五品以上，并祖城东。
俄而诸韦诛，武氏连祸，唯攸绪不及。睿宗恐其不自安，下诏慰谕，复召拜太子賔客，不就。谯王重福之乱，攸绪以诬被系，张说表置庐山，中书令姚元崇奏：「攸绪在武后时未尝辄出，今州县逼遣，士为惊嗟。愿诏赐嵩山旧居，令州县存问。」诏可。开元十一年卒。
白履忠，汴州浚仪人。贯知文史，居古大梁城，时号梁丘子。景云中，召为校书郎，弃官去。开元十年，刑部尚书王志愔荐履忠博学守操，可代褚无量、马怀素入合侍读，国子祭酒杨玚又表其贤，召赴京师。辞病老不任职，诏拜朝散大夫。乞还，手诏许游京师，徐返里闾。履忠留数月乃去。
卢鸿字颢然，其先幽州范阳人，徙洛阳。博学，善书籀。庐嵩山。玄宗开元初，备礼征再，不至。五年，诏曰：「鸿有泰一之道，中庸之德，钩深诣微，确乎自高。诏书屡下，每辄辞托，使朕虚心引领，于今数年。虽得素履幽人之介，而失考父滋恭之谊，岂朝廷之故与生殊趣邪？将纵欲山林，往而不能反乎？礼有大伦，君臣之义不可废也。今城阙密迩，不足为劳，有司其赍束帛之具，重宣兹旨，想有以翻然易节，副朕意焉。」
鸿至东都，谒见不拜，宰相遣通事舍人问状，荅曰：「礼者，忠信所薄，臣敢以忠信见。」帝召升内殿，置酒。拜谏议大夫，固辞。复下制，许还山，岁给米百斛、绢五十，府县为致其家，朝廷得失，其以状闻。将行，赐隐居服，官营草堂，恩礼殊渥。鸿到山中，广学庐，聚徒至五百人。及卒，帝赐万钱。鸿所居室，自号宁极云。
天宝初，召至京师，请隶道士籍，乃入嵩山依潘师正，究其术。南游天台，观沧海，与有名士相娱乐，文辞传京师。玄宗遣使召见大同殿，与语甚悦，敕待诏翰林，献玄纲三篇。帝尝问道，对曰：「深于道者，无如老子五千文，其余徒丧纸札耳。」复问神仙治炼法，对曰：「此野人事，积岁月求之，非人主宜留意。」筠每开陈，皆名教世务，以微言讽天子，天子重之。群沙门嫉其见遇，而高力士素事浮屠，共短筠于帝，筠亦知天下将乱，恳求还嵩山。诏为立道馆。安禄山欲称兵，乃还茅山。而两京陷，江、淮盗贼起，因东入会稽剡中。大历十三年卒，弟子私谥为宗元先生。
潘师正者，贝州宗城人。少丧母，庐墓，以孝闻。事王远知为道士，得其术，居逍遥谷。高宗幸东都，召见，问所须，对曰：「茂松清泉，臣所须也，既不乏矣。」帝尊异之，诏即其庐作崇唐观。及营奉天宫，又敕直逍遥谷作门曰仙游，北曰寻真。时太常献新乐，帝更名祈仙、望仙、翘仙曲。卒，年九十八，赠太中大夫，谥体玄先生。
司马承祯字子微，洛州温人。事潘师正，传辟谷道引术，无不通。师正异之，曰：「我得陶隐居正一法，逮而四世矣。」因辞去，遍游名山，庐天台不出。武后尝召之，未几，去。睿宗复命其兄承祎就起之，既至，引入中掖廷问其术，对曰：「为道日损，损之又损，以至于无为。夫心目所知见，每损之尚不能已，况攻异端而增智虑哉？」帝曰：「治身则尔，治国若何？」对曰：「国犹身也，故游心于淡，合气于漠，与物自然而无私焉，而天下治。」帝嗟味曰：「广成之言也！」锡宝琴、霞纹帔，还之。
证圣初，擢进士、超拔群类科，累迁太常博士。张说为丽正殿修书使，表知章及徐坚、赵冬曦入院，撰六典等书，累年无功。开元十三年，迁礼部侍郎，兼集贤院学士，一日并谢。宰相源乾曜语说曰：「贺公两命之荣，足为光宠，然学士、侍郎孰为美？」说曰：「侍郎衣冠之选，然要为具员吏；学士怀先王之道，经纬之文，然后处之。此其为间也。」玄宗自为赞赐之。迁太子右庶子，充侍读。
申王薨，诏选挽郎，而知章取舍不平，荫子喧诉不能止，知章梯墙出首以决事，人皆靳之，坐徙工部。肃宗为太子，知章迁賔客，授秘书监，而左补阙薛令之兼侍读。时东宫官积年不迁，令之书壁，望礼之薄，帝见，复题「听自安者」。令之即弃官，徒步归乡里。
天宝初，病，梦游帝居，数日寤，乃请为道士，还乡里，诏许之，以宅为千秋观而居。又求周宫湖数顷为放生池，有诏赐镜湖剡川一曲。既行，帝赐诗，皇太子百官饯送。擢其子曾子为会稽郡司马，赐绯鱼，使侍养，幼子亦听为道士。卒，年八十六。肃宗乾元初，以雅旧，赠礼部尚书。
秦系字公绪，越州会稽人。天宝末，避乱剡溪，北都留守薛兼训奏为右卫率府仓曹参军，不就。客泉州，南安有九日山，大松百余章，俗传东晋时所植，系结庐其上，穴石为研，注老子，弥年不出。刺史薛播数往见之，岁时致羊酒，而系未尝至城门。姜公辅之谪，见系辄穷日不能去，筑室与相近，忘流落之苦。公辅卒，妻子在远，系为葬山下。张建封闻系之不可致，请就加校书郎。
张志和字子同，婺州金华人。始名龟龄。父游朝，通庄、列二子书，为象罔、白马证诸篇佐其说。母梦枫生腹上而产志和。十六擢明经，以策干肃宗，特见赏重，命待诏翰林，授左金吾卫录事参军，因赐名。后坐事贬南浦尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称烟波钓徒。著玄真子，亦以自号。有韦诣者，为撰内解。志和又著太易十五篇，其卦三百六十五。
孔述睿，越州山阴人。梁侍中休源八世孙。高祖德绍，事窦建德为中书侍郎，尝草檄毁薄太宗，贼平，执登汜水楼，责曰：「尔以檄谤我云何？」对曰：「犬吠非其主。」帝怒曰：「贼乃主邪？」命壮士捽殒楼下。曾祖昌宇，字广成，贞观中对策高第，历魏州司马，有治状，帝为不置刺史。为政三年，玺书褒美，进膳部郎中。祖祖舜，字奉先，为监察御史，以累下除成武令，雉驯于廷。
德宗立，拜谏议大夫，命河南尹赵惠伯赍诏书束帛，备礼敦遣。既至，对别殿，赐第宅，给厩马，兼皇太子侍读。固辞，弗许。久乃改秘书少监，兼右庶子，复为史馆修撰。述睿重次地理志，本末最详。性退让，未始忤物，虽亲朋燕集，至严默终日，人皆畏之。与令狐峘同职，峘数抵侮，然卒不校也，时称长者。
子敏行，字至之，元和初，擢进士第。岳鄂吕元膺表在节度府，元膺徙东都、河中，辄随府迁。入拜右拾遗，四迁司勋郎中、集贤殿学士、谏议大夫。李绛遇害，事本监军杨叔元，时无敢言，敏行上书极论之，叔元乃得罪。以名臣子，少修絜，及仕宦，能交当时豪俊，有名一时，而雅操不逮父矣。卒，年三十九，赠工部侍郎。
幼时，其师教以旁行书，荅曰：「终鲜兄弟，而绝后嗣，得为孝乎？」师怒，使执粪除圬塓以苦之，又使牧牛三十，羽潜以竹画牛背为字。得张衡南都赋，不能读，危坐效群儿嗫嚅若成诵状，师拘之，令薙草莽。当其记文字，懵懵若有遗，过日不作，主者鞭苦，因叹曰：「岁月往矣，奈何不知书！」呜咽不自胜，因亡去，匿为优人，作诙谐数千言。
天宝中，州人酺，吏署羽伶师，太守李齐物见，异之，授以书，遂庐火门山。貌侻陋，口吃而辩。闻人善，若在己，见有过者，规切至忤人。朋友燕处，意有所行辄去，人疑其多嗔。与人期，雨雪虎狼不避也。上元初，更隐苕溪，自称桑苎翁，阖门著书。或独行野中，诵诗击木，裴回不得意，或恸哭而归，故时谓今接舆也。久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。
羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。时鬻茶者，至陶羽形置炀突间，祀为茶神。有常伯熊者，因羽论复广著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南，次临淮，知伯熊善煮茶，召之，伯熊执器前，季卿为再举杯。至江南，又有荐羽者，召之，羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著毁茶论。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。
崔觐，梁州城固人。以儒自业，身耕耨取给。老无子，乃以田宅财赀分给奴婢各为业，而身与妻隐南山，约奴婢过其舍则给酒食，夫妇啸咏相视为娱。山南西道节度使郑余庆辟为参谋，敦趣就职，不晓吏事，余庆称长者。文宗时，左补阙王直方，其里中人也，上书论事，见便殿，访遗逸，直方荐觐高行，诏以起居郎召，辞疾不至。
陆龟蒙字鲁望，元方七世孙也。父賔虞，以文历侍御史。龟蒙少高放，通六经大义，尤明春秋。举进士，一不中，往从湖州刺史张抟游，抟历湖、苏二州，辟以自佐。尝至饶州，三日无所诣。刺史蔡京率官属就见之，龟蒙不乐，拂衣去。
居松江甫里，多所论撰，虽幽忧疾痛，赀无十日计，不少辍也。文成，窜稾箧中，或历年不省，为好事者盗去。得书熟诵乃录，雠比勤勤，朱黄不去手，所藏虽少，其精皆可传。借人书，篇秩坏舛，必为辑褫刊正。乐闻人学，讲论不倦。
有田数百亩，屋三十楹，田苦下，雨潦则与江通，故常苦饥。身畚锸，茠刺无休时，或讥其劳，荅曰：「尧、舜霉瘠，禹胼胝。彼圣人也，吾一褐衣，敢不勤乎？」嗜茶，置园顾渚山下，岁取租茶，自判品第。张又新为水说七种，其二慧山泉，三虎丘井，六松江。人助其好者，虽百里为致之。初，病酒，再期乃已，其后客至，絜壶置杯不复饮。不喜与流俗交，虽造门不肯见。不乘马，升舟设蓬席，赍束书、茶灶、笔床、钓具往来。时谓江湖散人，或号天随子、甫里先生，自比涪翁、渔父、江上丈人。后以高士召，不至。李蔚、卢携素与善，及当国，召拜左拾遗。诏方下，龟蒙卒。光化中，韦庄表龟蒙及孟郊等十人，皆赠右补阙。
