子元忠，少厉志操，粗览书史及阴阳术数，有巧思，居丧以孝闻。袭爵平棘子，魏清河王怿为营明堂大都督，引为主簿。遭母忧去任，归李鱼川。尝亡二马，既获盗，即以与之。在母丧，哭泣哀动旁人，而饮酒骑射不废，曰：「礼岂为我？」初元忠以母多患，专心医药，遂善方技，性仁恕，无贵贱皆为救疗。家素富，在乡多有出贷求利，元忠焚契免责，乡人甚敬之。
孝庄时，盗贼蜂起，清河有五百人西戍，还经南赵郡，以路梗，共投元忠，奉绢千余匹。元忠唯受一匹，杀五牛以食之，遣奴为导，曰：「若逢贼，但道李元忠遣。」如言，贼皆舍避。及葛荣起，元忠率宗党作垒以自保，坐于大槲树下，前后斩违命者凡三百人。贼至，元忠辄却之。葛荣曰：「我自中山至此，连为赵李所破，则何以能成大事？」乃悉众攻围，执元忠以随军。贼平，就拜南赵郡太守。好酒，无政绩。
及庄帝幽崩，元忠弃官，潜图义举。会齐神武东出，元忠便乘露车载素筝浊酒以奉迎。神武闻其酒客，未即见之。元忠下车独坐，酌酒擘脯食之，谓门者曰：「本言公招延隽杰，今闻国士到门，不能吐哺辍洗，其人可知。还吾刺，勿复通也。」门者以告，神武遽见之。引入，觞再行，元忠车上取筝鼓之，长歌慷慨。歌阕，谓神武曰：「天下形势可见，明公犹欲事尒朱乎？」神武曰：「富贵皆由他，安敢不尽节。」元忠曰：「非英雄也。高干邕兄弟曾来未？」是时，高干邕已见，神武因绐曰：「从叔辈粗，何肯来？」元忠曰：「虽粗，并解事。」神武曰：「赵郡醉！」使人扶出，元忠不肯起。孙腾进曰：「此君天遣来，不可违也。」神武乃复留与言，元忠慷慨流涕，神武亦悲不自胜。元忠进从横之策，深见嘉纳。又谓神武曰：「殷州小，无粮仗，不足以济大事。冀州大藩，若向冀州，高干邕兄弟必为明公主人。殷州便以赐委。冀、殷合，沧、瀛、幽、定自然弭从。唯刘诞黠胡，或当乖拒，然非明公之敌。」神武急握元忠手而谢焉。
魏孝武帝纳神武女为后，诏元忠致娉于晋阳。每宴席论旧事，元忠曰：「昔日建义，轰轰大乐，比来寂寥无人问，更欲觅建义处。」神武抚掌笑曰：「此人逼我起兵。」赐白马一匹。元忠戏曰：「若不与侍中，当更觅建义处。」神武曰：「建义处不虑无，止畏如此老翁不可遇耳。」元忠曰：「止为此翁难遇，所以不去。」因捋神武须大笑。神武悉其雅意，深重之。后神武奉送皇后，仍田于晋泽，元忠马倒，良久乃苏。神武亲自抚视，封晋阳县伯。后为光州刺史，时州境灾俭，人皆菜色，元忠表求赈贷，被报听用万石。元忠以为少，遂出十五万石赈之。事讫，表陈，朝廷嘉而不责。征拜侍中。
元忠虽处要任，初不以物务干怀，唯以声酒自娱，大率常醉。家事大小，了不关心。园庭罗种果药，亲朋寻诣，必留连宴赏。每挟弹携壶，游遨里闬。每言宁无食，不可使我无酒，阮步兵吾师也，孔少府岂欺我哉。后自中书令复求为太常卿，以其有音乐而多美酒故。神武欲用为仆射，文襄言其放达常醉，不可委以台阁。其子搔闻之，请节酒。元忠曰：「我言作仆射不胜饮酒乐；尔爱仆射时，宜勿饮酒。」
每言于执事，云年渐迟暮，乞在闲冗，以养余年，乃除骠骑大将军、仪同三司。曾贡文襄王蒲桃一盘，文襄报以百缣，其见赏重如此。孙腾、司马子如尝诣元忠，逢其方坐树下，葛巾拥被，对壶独酌。庭室芜旷，使婢卷两褥以质酒肉，呼妻出，衣不曳地。二公相视，叹息而去，大饷米绢，受而散之。俄复以本官领卫尉卿。卒，有米三石，酒数斛，书籍药物，充满箧架，未及赙至，金蝉质绢，乃得敛焉。赠司徒，谥曰敬惠。
搔妹曰法行，幼好道，截指自誓不嫁，遂为尼。所居去邺三百里，往来恒步，在路或不得食，饮水而已。逢屠牵牛，脱衣求赎，泣而随之。雉兔驯狎，入其山居房室。齐亡后，遭时大俭，施糜粥于路。异母弟宗侃与族人孝衡争地相毁，尼曰：「我有地，二家欲得者，任来取之，何为轻致忿讼？」宗侃等惭，遂让为闲田。
浑以父死王事，除给事中。后以四方多难，求为青州征东司马，与河间邢卲、北海王昕俱奉老母携妻子，同赴青、齐。未几而尒朱荣入洛，衣冠歼尽，物论以为知几。时河北流移人聚青土，众逾二十万，共劫河间邢杲为主，起自北海，袭东阳。青州刺史元世隽欲谋诛之，府人遂猜贰。浑乃与长史崔光韶具陈祸福，由是歃血而盟，上下还睦。普泰中，崔社客反于海岱，攻围青州，诏浑为都官尚书、东北道行台，赴援。社客诸城各自固保，浑以社客贼之根本，乌合易离，若衔枚夜袭，便可禽殄。如社客就禽，诸郡可传檄而定。诸将尚迟疑，浑乃决行，果禽社客，斩首送洛阳，海隅清定。
天平初，丁母忧，行丧冢侧，殆将灭性。武定初，兼散骑常侍、聘梁使主。梁武谓曰：「伯阳之后，久而弥盛，赵李人物，今实居多。」使还，为东郡太守。以赃贿征还。齐文襄王使武士提以入，置诸庭。浑抗言曰：「将军今日犹自礼贤邪？」文襄笑而舍之。
齐天保初，除太子少保。时太常邢卲为少师，吏部尚书杨愔为少傅，论者荣之。以参禅代仪注，赐爵泾阳县男。文宣以魏麟趾格未精，诏浑与邢卲、崔㥄、魏收、王昕、李伯伦等修撰。尝谓魏收曰：「雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。」
寻除海州刺史。后土人共围州城，城中多石无井，常食海水，贼绝其路。城内先有一池，夏旱涸竭，浑斋戒朝服而祈焉，一朝天雨，泉流涌溢。贼以为神，应时骇散。浑捕斩渠帅，传首邺都。浑妾郭，在州干政纳货，坐免，卒于邺。
绘字敬文。六岁便求入学，家人以偶年俗忌，不许，遂窃其姊笔牍用之，未逾晦朔，遂通急就章，内外以为非常儿。及长，仪貌端伟，神情朗俊。第五舅河间邢晏每与言，叹其高远，曰：「若披烟雾，如对珠玉，宅相之寄，良在此甥。」后敕撰五礼，绘与太原王乂同掌军礼。魏静帝于显阳殿讲孝经、礼记，绘与从弟骞、裴伯茂、魏收、卢元明等俱为录议，简举可观。历中书侍郎、丞相司马。每霸朝文武总集，对扬王庭，常令绘先发言端，为群僚之首。音词辩正，风仪都雅，听者悚然，文襄益加敬异。又掌仪注。
武定初，兼散骑常侍，为聘梁使主。梁武问高相今在何处？黑獭若为形容？高相作何经略？绘敷对明辩，梁武称佳。与梁人泛言氏族，袁狎曰：「未若我本出自黄帝，姓在十四之限。」绘曰：「兄所出虽远，当共车千秋分一字耳！」一坐皆笑。前后行人皆通启求市，绘独守清尚，梁人重其廉洁。
使还，拜高阳内史。郡境旧有三猛兽，人常患之，绘欲修槛，遂因斗俱死于郡西。咸以为化感所致，皆劝申上。绘曰：「猛兽因斗而毙，自是偶然，贪此为功，人将窥我。」竟不听。高阳旧多陂淀，绘至后，淀水皆涸，乃置农正，专主劝课，垦田倍增，家给人足。瀛州三郡人俱诣州，请为绘立碑于郡街。神武东巡郡国，在瀛州城西驻马久立，使郎中陈元康喻慰之。
及文襄嗣业，普代山东诸郡，其特降书征者，唯绘与清河太守辛术二人而已。至，补大将军从事中郎，迁司马。文襄以前司徒侯景进贤冠赐绘曰：「卿但直心事孤，当用卿为三公，莫学侯景叛也。」及文宣嗣事，仍为丞相司马。天保初，除司徒右长史。绘质性方重，未尝趣事权门，以此久而沈屈。卒，赠南青州刺史，谥曰景。子君道，有父风。
绘弟纬，字干经，少聪慧，有才学。与舅子河间邢昕少相伦辈，晚不逮之。位中散大夫。梁使至，侍中李神隽举纬为尚书南主客郎。纬前后接对凡十八人，颇为称职。邺下为之语曰：「学则浑、绘、纬，口则绘、纬、浑。」齐文襄摄选，以纬为司徒咨议参军，谓曰：「自郎署至此，所谓不次，以卿人才，故有此举耳。」梁谢蔺来聘，纬劳之。蔺问安平诸崔，纬曰：「子玉以还，雕龙绝矣。」崔暹闻之怒，纬诣门谢之，暹上马不顾。纬语人曰：「虽失要人意，聘梁使不得舍我。」武定五年，兼散骑常侍，使梁。纬常逸游放达，自号「隐君」，萧然有绝尘之意。使还，除太子家令，卒。齐初，赠北徐州刺史，谥曰文。
璨字世显，灵弟赵郡太守均之子也。身长八尺五寸，容貌魁伟，受学于梁祚，位中书郎，雅为高允所知。天安初，宋徐州刺史薛安都举彭城降，诏镇南大将军博陵公尉元、镇东将军城阳公孔伯恭等迎之，献文复以璨参二府军事。安都率文武出迎，元不加礼接，安都还城，遂不降。宋将张永、沈攸之等先屯下磕，元令璨与中书郎高闾入彭城说安都，即与俱载赴军。元等入城，收管籥。其夜，永攻南门，不克退还。璨劝元乘永，永失据，攻永米船，大破之，于是遂定淮北。加璨宁朔将军，与张谠对为兖州刺史，安帖初附。以参定徐州功，赐爵始丰侯，卒，谥曰懿。子元茂袭爵。
子秀之，字凤起，袭爵，位尚书都官郎。秀之弟子云，字凤升；子云弟子羽，字凤降；子羽弟子岳，字凤跱。秀之等并早孤，事母孝谨，兄弟容貌并魁伟，风度审正，而皆早卒。凤升子道宗，位直合将军。道宗弟德林，司徒中兵参军。
纯子德饶，字世文。少聪敏好学，有至性。弱冠仕隋为校书郎，仍直内史省，参掌文翰。转监察御史，纠正不避权贵。大业三年，迁司隶从事。每巡四方，理冤枉，褒孝悌。虽位秩未通，德行为当时所重，凡与交结，皆海内髦彦。
性至孝，父母寝疾，辄终日不食，十旬不解衣。及丁忧，水浆不入口五日，哀恸，欧血数升。及送葬，会仲冬积雪，行四十余里，单缞徒跣，号踊几绝。会葬者千余人，莫不为之流涕。后甘露降于庭树，有鸠巢其庐，纳言杨达巡省河北，诣庐吊慰之，因改所居村名为孝敬村，里为和顺里。
后为金河县长，未之官，属群盗蜂起，贼帅格谦、孙宣雅等十余头聚众于勃海，有敕许其归首。谦等惧，不敢降，以德饶信行有闻，遣奏曰：「若德饶来者，即相率归首。」帝遣德饶往勃海慰诸贼。至冠氏，会他贼攻陷县城，见害。
彻弟公绪。公绪字穆叔，性聪敏，博通经传。魏末为冀州司马，属疾去官，绝迹赞皇山。齐天保初，以侍御史征，不就。公绪沈冥乐道，又不闲时务，故誓心不仕。尤明天文，善图纬之学，尝谓子弟曰：「吾观齐之分野，福德不多，国家祚终四七。」及齐亡岁，距天保之元二十八年矣。公绪雅好著书，撰典言十卷、礼质疑五卷、丧服章句一卷、古今略记二十卷、玄子五卷、赵记八卷、赵语十二卷，并行于世。公绪既善阴阳之术，有秘记，传之子孙而不好焉，临终取以投火。子少通，有学行。
公绪弟概，字季节，少好学。然性倨傲，每对诸兄弟，露髻披服，略无少长之礼。为齐文襄大将军府行参军，进侧集，题云「富春公主撰」。闲缓不任事，每被讥诃。除殿中侍御史，修国史。后为太子舍人，为副使聘于江南。江南多以僧寺停客，出入常袒露。还，坐事解。后卒于并州功曹参军。撰战国春秋及音谱并行于世。
又自简诗赋二十四首，谓之达生丈人集。其序曰：「达生丈人者，生于战国之世，爵里姓名无闻焉尔，时人揆其行己，强为之号。颇好属文，成辄弃稿。常持论文云：古人有言，性情生于欲。又曰人之性静，欲实汨之。然则性也者，所受于天，神识是也，故为形骸之主；情也者所受于性，嗜欲是也，故为形骸之役。由此言之，情性之辩，断焉殊异。故其身泰，则均齐死生，尘垢名利，纵酒恣色，所以养情；否，则屏除爱著，摈落枝体，收视反听，所以养识。是以遇荣乐而无染，遭厄穷而不闷，或出人间，或栖物表，逍遥寄托，莫知所终。」
顺博涉经史，有计策。神瑞中，拜中书博士，转中书侍郎。从征蠕蠕，以筹略，赐爵平棘子。太武将讨赫连昌，谓崔浩曰：「朕前北征，李顺献策数事，实合经略大谋。今欲使总前驱之事，何如？」浩曰：「顺智足周务，实如圣旨。但臣与之婚姻，深知其行，然性果于去就，不可专委。」帝乃止。初，浩弟娶顺妹，又以弟子娶顺女，虽婚媾，而浩颇轻顺，顺又不伏，由是潜相猜忌，故浩毁之。至统万，大破昌军，顺谋功居多。后征统万，昌出逆战，顺破其左军。及克统万，帝赐诸将珍宝杂物，顺固辞，唯取书数千卷，帝善之。迁给事黄门侍郎。又从击赫连定于平凉。三秦平，进爵为侯，迁四部尚书，甚见宠待。
沮渠蒙逊以河西内附，帝欲简行人，崔浩曰：「宜令清德重臣，奉诏褒慰，尚书顺即其人也。」帝曰：「顺纳言大臣，不宜方为此使，若蒙逊身执玉帛而朝于朕，复何以加之？」浩曰：「邢贞使吴，亦魏之太常，苟事是宜，无嫌于重。」帝从之，以顺为太常，策拜蒙逊为太傅、凉王。使还，拜使持节、都督四州诸军事、长安镇都大将、宁西将军、开府，进爵高平公。未几，征为四部尚书，加散骑常侍。
延和初，使凉。蒙逊辞疾，箕坐隐几，无起动状。顺正色大言曰：「不谓此叟无礼，乃至于是！」握节而出。蒙逊使中兵校郎杨定归追顺曰：「太常云朝廷赐不拜之诏，是以敢自安耳；若曰尔拜尔跽，而不承命，乃小臣之罪矣。」顺曰：「齐桓公九合诸侯，一匡天下，周公赐胙，命曰伯舅无拜，而桓公降而拜受。今朝廷未有不拜之诏，而便偃蹇自取，此乃速祸之道。」蒙逊拜伏尽礼。
顺还，帝问与蒙逊往复辞，及其政教得失。顺曰：「蒙逊专威河右，三十许年，经涉艰难，粗识机变，虽不能贻厥孙谋，犹足以终其一世。但前岁表许十月送昙无忏，及臣往迎，便乖本意，不臣不信，于是而甚。以臣观之，不复周矣。」帝曰：「若如卿言，则效在无远，袭世之后，早晚当灭。」对曰：「臣略见其子，并非才俊。如闻敦煌太守牧犍，器性粗立，若继蒙逊，必此人也。然比之于父，佥云不逮，殆天所用资圣明也。」帝曰：「朕方事于东，未暇营西，如卿所言，三五年间，不足为晚。」及蒙逊死问至，太武谓顺曰：「卿言蒙逊死，验矣；又言牧犍立，何其妙哉！朕克凉州，亦当不远。」于是赐绢千匹、厩马一乘，宠待弥厚，政无巨细，无所不参。崔浩恶之。
顺凡使凉州十二回，太武称其能。而蒙逊数与顺游宴，颇有悖言，恐顺泄之，以金宝纳顺怀中，故蒙逊罪衅得不闻。又西域沙门昙无忏有方术，在凉州，诏追之，顺受蒙逊金，听杀之。浩并知之，密言于帝。帝未之信。太延三年，顺复使凉州，及还，帝问以将平河右计，顺以人劳既久，不可频动，帝从之。五年，议征凉州，顺以凉州乏水草，不宜远征。崔浩固以为宜征，帝从浩议。及至姑臧，甚丰水草，帝与景穆书，颇嫌顺。后谓浩曰：「卿昔所言，今果验矣。」克凉州后，闻受蒙逊金而听其杀昙无忏，益嫌之。犹以宠旧，未加其罪，尚诏顺差次群臣，赐以爵位。顺颇受纳，品第不平。凉州人徐桀发其事，浩又毁之。帝大怒，刑顺于城西。
顺死后数年，其从父弟孝伯为太武知重，居中用事。及浩诛，帝怒甚，谓孝伯曰：「卿从兄往虽误国，朕意亦未至此。由浩，遂杀卿从兄。」皇兴初，顺子敷等贵宠，献文追赠顺侍中、镇西大将军、太尉公、高平王，谥曰宣王。妻邢氏曰孝妃。顺四子。
长子敷，字景文。真君二年，选入中书教学，以忠谨给侍东宫，又为中散。与李䜣、卢遐、度世等并以聪敏内参机密。敷性谦恭，加有文学，文成宠遇之。迁秘书下大夫，赐爵平棘子。后兼录南部，迁散骑常侍、南部尚书、中书监，领内外秘书，袭爵高平公。朝政大议，事无不关。及宋徐州刺史薛安都、司州刺史常珍奇等以彭城、悬瓠降，于时朝议谓未必可信，敷乃固执必然。乃遣师接援，淮海宁辑。敷既见待二世，兄弟亲戚在朝者十余人。弟弈又有宠于文明太后。李䜣列其隐罪二十余条，献文大怒，皇兴四年，诛敷兄弟，削顺位号为庶人。敷从弟显德、妹夫广平宋叔珍等皆坐关乱公私，同时伏法。敷兄弟敦崇孝义，家门有礼，至于居丧法度，吉凶书记，皆合典则，为北州所称美。既致斯祸，时人叹惜之。
子宪，字
祖升弟祖勋，位给事黄门侍郎。齐文宣以其女为济南王妃。除侍中，封丹杨郡王，寻改封公。济南即位，除赵州刺史。济南废，还除金紫光禄大夫。大宁中，昭信后有宠于武成，除齐州刺史。赃贿狼籍，坐免官。复起为光州刺史。祖勋性贪慢，兼其妻崔氏骄豪干政，时论鄙之。女侍中陆媪母元氏，即祖勋妻姨，为此附会，又除西兖州刺史、殿中尚书。祖勋无才干，自少及长，居官无可称述。卒，赠尚书右仆射。武平中，将封后兄君璧等为王，还复祖勋王爵。其弟祖钦封竟陵王，位光禄卿。
希仁弟骞，字希义，博涉经史，文藻富赡。位散骑常侍、殷州大中正、尚书左丞。以本官兼散骑常侍使梁。后坐事免，论者以为非罪。骞尝赠亲友卢元明、魏收诗云：「监河爱升水，苏子惜余明，益州达友趣，廷尉辩交情。」盖失职之志云。后除给事黄门侍郎，卒。其文笔别有集录。齐受禅，赠仪同三司，谥曰文惠。
子孝贞，字元操，好学善属文。仕齐，释褐司徒府参军事。与弟孝基同见吏部郎中陆昂。昂戏之曰：「弟名孝基，兄其替矣！」孝贞对曰：「札虽不肖，请附子臧。」昂握手曰：「士固不妄有名，吾贤必当远至。」简静，不妄通接宾客。射策甲科，拜给事中。稍迁兼通直散骑常侍，副李翥使陈。
孝贞从姊则昭信皇后，从兄祖勋女为废帝济南王妃，祖钦女一为后主娥英，一为琅邪王俨妃，祖勋叔骞女为安德王延宗妃。诸房子女，多有才貌，又因昭信后，所以与帝室姻媾重叠。兄弟并以文学自达，耻为外戚家。于时黄门侍郎高干和亲要用事，求婚于孝贞，孝贞拒之。由是有隙，阴谮之，出为太尉府外兵参军。后历中书舍人。
武平中，出为博陵太守，不得志。寻为司州别驾。后复兼散骑常侍，聘周使副。还，除给事黄门侍郎，待诏文林馆，假仪同三司。以美于词令，敕与中书侍郎李若、李德林别掌宣传诏敕。周武帝平齐，授仪同三司、小典祀下大夫。宣帝即位，转吏部下大夫。隋文帝为丞相，孝贞从韦孝宽讨尉迟迥，以功授上仪同三司。
开皇初，拜冯翊太守，为犯庙讳，于是称字元操。后数岁，迁蒙州刺史，吏人安之。自此不复留意文笔。人问其故，慨然叹曰：「五十之年，倏焉已过，鬓垂素发，筋力已衰，宦意文情，一时尽矣，悲夫！」然每暇日，辄引宾客，弦歌对酒，终日为欢。后征拜内史侍郎，与内史令李德林参典文翰。元操无干剧之用，颇称不理。上谴怒之，敕御史劾其事。由是出为金州刺史，卒官。所著文集三十卷行于世，子元玉。
弈弟冏，字道度，少为中散，逃避得免。后历位度支尚书。太和二十一年，孝文幸长安，冏以咸阳山河险固，秦、汉旧都，劝帝去洛阳都之。后孝文引见冏，笑谓曰：「昔娄敬一说，汉祖即日西驾；尚书令以西京说朕，使朕不废东辕。当是献可理殊，所以今古相反耳。」冏曰：「昔汉祖起于布衣，欲藉险以自固，娄敬之言，符于本旨；今陛下德洽四海，事同隆周，是以愚臣献说，不能上动。」帝大悦。冏性鲠烈，敢直言，常面折孝文，弹驳公卿，无所回避，百僚皆惮之。孝文常加优礼，每车驾巡幸，恒兼尚书右仆射，虽才学不及诸兄，然公强当世，堪济过之。卒。
李孝伯，高平公顺从父弟也。父曾，少以郑氏礼、左氏春秋教授为业。郡三辟功曹，并不就，曰：「功曹之职，虽曰乡选高第，犹是郡吏耳，北面事人，亦何容易。」州辟主簿，到官月余，乃叹曰：「梁叔敬云『州郡之职，徒劳人耳』。道之不行，身之忧也。」遂还家讲授。道武时，为赵郡太守，令行禁止。并州丁零数为山东害，知曾能得百姓死力，惮不入境。贼于常山界得一死鹿，贼长谓赵郡地也，责之，还令送鹿故处。郡谣曰：「诈作赵郡鹿，犹胜常山粟。」其见惮如此。卒，赠荆州刺史、柏仁子，谥曰懿。
孝伯少传父业，博综群言，美风仪，动有法度。从兄顺言之太武，征为中散，谓顺曰「真卿家千里驹也」。迁秘书，奏事中散，转散骑侍郎、光禄大夫，赐爵魏昌子。委以军国机密，甚见亲宠，谋谟切秘，时人莫能知。迁北部尚书。以频从征伐规略之功，进爵寿光侯。
真君末，宋文帝闻车驾南伐，遣其弟太尉、江夏王义恭率众赴彭城。太武至彭城，登亚父冢以望城内，遣送其俘蒯应至小市门，宣诏劳问。义恭等问应士马数，曰：「中军四十余万。」宋徐州刺史武陵王骏遣人献酒二器、甘蔗百挺，并请骆驼。
帝明旦复登亚父冢，遣孝伯至小市门，骏亦使其长史张畅对。孝伯曰：「主上有诏诏太尉、安北，可暂出门，欲与相见。今遣赐骆驼及貂裘杂物。」畅曰：「有诏之言，何得称之于此？」孝伯曰：「卿家太尉、安北是人臣不？纵为邻国之君，何为不称诏于邻国之臣？又何至杜门绝桥？」畅曰：「二王以魏帝营垒未立，此精甲十万，恐轻相陵践，故且闭城。待彼休息兵士，然后共修战场，克日交戏。」孝伯曰：「令行禁止，主将常事，何用废桥杜门？复何以十万夸大？我亦有良马百万，复可以此相矜。」既开门，畅屏人却仗，出受赐物。孝伯曰：「诏以貂裘赐太尉，骆驼骡马赐安北。」义恭献皮袴褶一具，骏奉酒二器、甘蔗百挺。帝又遣赐义恭、骏等毡各一领，盐各九种，并胡豉。孝伯曰：「有后诏：凡此诸盐，各有所宜。白盐食盐，主上自所食；黑盐疗腹胀气满，末之六铢，以酒而服；胡盐疗目痛；戎盐疗诸疮；赤盐、驳盐、臭盐、马齿盐四种，并非食盐。太尉、安北，何不遣人来至朕间，见朕小大，知朕老少，观朕为人？」畅曰：「魏帝为人，久为往来所具，故不复遣信。」义恭献蜡烛十挺，骏献锦一匹。
孝伯体度恢雅，明达政事，朝野贵贱，咸推重之。景穆曾启太武，广征俊秀，帝曰：「朕有一孝伯，足理天下，何用多为？假复求访，此人辈亦何可得？」其见贵如此。性方慎忠厚，每朝廷事有所不足，必手自书表，切言陈谏，或不从者，至于再三，削灭稿草，家人不见。公廷论议，常引纲纪。或有言事者，孝伯恣其所陈，假有是非，终不抑折；及见帝，言其所长，初不隐人姓名，以为已善。故衣冠之士，服其雅正。自崔浩诛后，军国谋谟，咸出孝伯。太武宠眷，有亚于浩，亦以宰辅遇之。献替补阙，其迹不见，时人莫得而知。卒之日，远近哀伤焉。孝伯美名，闻于遐迩，李彪使江南，齐武帝谓曰：「北有李孝伯，于卿远近？」其为远人所知若此。
其妻崔赜女，高明妇人，生一子元显。崔氏卒后纳翟氏，不以为妻，憎忌元显。后遇劫，元显见害，世云翟氏所为也。元显志气甚高，为时人所伤惜。翟氏二子，安人、安上，并有风度。安人袭爵寿光侯，司徒司马。无子，爵除。安上巨鹿太守，亦早卒。安人弟豹子后追理先封，卒不得袭。
孝伯兄祥，字元善。学传家业，乡党宗之。位中书博士。时尚书韩元兴率众出青州，以祥为军司。略地至陈、汝，淮北之人诣军降者七千余户，迁之兖、豫之南，置淮阳郡以抚之。拜祥太守，流人归者万余家，百姓安业。迁河间太守，有威恩之称。征拜中书侍郎，人有千余上书，乞留数年，朝廷不许。卒官，追赠定州刺史、平棘子，谥曰宪。
子安世，幼聪悟。兴安二年，文成帝引见侍郎、博士子，简其秀俊，欲以为中书学生。安世年十一，帝见其尚小，引问之。安世陈说父祖，甚有次第，即以为生。帝每幸国学，恒独被引问。诏曰：「汝但守此至大，不虑不富贵。」天安初，拜中散，以谨慎，帝亲爱之。
累迁主客令。齐使刘缵朝贡，安世奉诏劳之。安世美容貌，善举止，缵等自相谓曰：「不有君子，其能国乎！」缵等呼安世为典客。安世曰：「何以亡秦之官，称于上国？」缵曰：「世异之号，凡有几也？」安世曰：「周谓掌客，秦改典客，汉名鸿胪，今曰主客。君等不欲影响文、武，而殷勤亡秦。」缵又指方山曰：「此山去燕然远近？」安世曰：「亦石头之与番禺耳。」
时每有江南使至，多出藏内珍物，令都下富室好容服者货之，令使任情交易。使至金玉肆问价，缵曰：「北方金玉大贱，当是山川所出？」安世曰：「圣朝不贵金玉，所以同于瓦砾；又皇上德通神明，山不爱宝，故川无金，山无玉。」缵初将大市，得安世言，惭而罢。迁主客给事中。
出为相州刺史，假赵郡公。敦农桑，断淫祀。西门豹、史起有功于人者，为之修饰庙堂。表荐广平宋翻、阳平路恃庆，皆为朝廷善士。初，广平人李波宗族强盛，残掠不已，前刺史薛道摽亲往讨之，大为波败，遂为逋逃之薮，公私成患。百姓语曰：「李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双，妇女尚如此，男子那可逢！」安世设方略，诱波及诸子姪三十余人，斩于邺市，州内肃然。病卒于家。
玚字琚罗，涉历史传，颇有文才，气尚豪爽，公强当世。太师、高阳王雍表荐玚为友。时人多绝户为沙门，玚上言：「三千之罪，莫大于不孝，不孝之大，无过于绝祀。安得轻纵背礼之情，而肆其向法之意；缺当世之礼，而求将来之益；弃堂堂之政，而从鬼教乎？」沙门都统僧暹等忿玚鬼教之言，以玚为谤毁佛法，泣诉灵太后。责之，玚自理曰：「鬼神之名皆是通灵达称。佛非天非地，本出于人，名之为鬼，愚谓非谤。」灵太后虽以玚言为允，然不免暹等意，犹罚玚金一两。
转尚书郎，随萧宝夤西征，以玚为统军。玚德洽乡闾，招募雄勇，其乐从者数百骑。玚倾家赈恤，率之西讨。宝夤见玚至，拊其肩曰：「子远来，吾事办矣。」故其下每有战功，军中号曰李公骑。宝夤启玚为左丞，仍为别将，军机戎政，皆与参决。宝夤又启为中书侍郎。还朝，除岐州刺史，坐辞不赴任，免官。建义初，河阴遇害。初赠尚书右仆射、殷州刺史，后又赠散骑常侍、骠骑大将军、仪同三司、冀州刺史。
谧字永和，少好学，周览百氏。初师事小学博士孔璠，数年后，璠还就谧请业。同门生为之语曰：「青成蓝，蓝谢青，师何常，在明经。」谧以公子征拜著作佐郎，辞以授弟郁，诏许之。州再举秀才，公府二辟，并不就。唯以琴书为业，有绝世之心。览考工记、大戴礼盛德篇，以明堂之制不同，遂著明堂制度论曰：
余谓论事辩物，当取正于经典之真文，援证定疑，必有验于周、孔之遗训，然后可以称准的矣。今礼文残缺，圣言靡存，明堂之制，谁使正之？是以后人纷纠，竞兴异论，五九之说，各信其习，是非无准，得失相半，故历代纷纭，靡所取正。乃使裴𬱟云：「今群儒纷纠，互相掎摭，就令其象可得而图，其所以居用之礼莫能通也，为设虚器耳。况汉氏所作，四维之个，复不能令各处其辰。愚以为尊祖配天，其义明著，庙宇之制，理据未分，直可为殿屋以崇严父之祀。其余杂碎，一皆除之。」斯岂不以群儒舛互，并乖其实，据义求衷，莫适可从哉？但恨典文残灭，求之靡据而已矣，乃复遂去室牖诸制。施之于教，未知其所隆政，求之于情，未可喻其所以必须，惜哉言乎！仲尼有言曰：「赐也，尔爱其羊，我爱其礼。」余以为隆政必须其礼，岂彼一羊哉？推此而论，则圣人之于礼，殷勤而重之，裴𬱟之于礼，任意而忽之，是则𬱟贤于仲尼矣！以斯观之，裴氏子以不达失礼之旨也。
余窃不自量，颇有鄙意，据理寻义，以求其真，贵合雅衷，不苟偏信。乃藉之以礼传，考之以训注，博采先贤之言，广搜通儒之说，量其当否，参其同异，弃其所短，收其所长，推义察图，以折厥衷，岂敢必善，聊亦合其言志矣。
凡论明堂之制者虽众，然校其大略，则二途而已。言五室者，则据周礼考工之记以为本，是康成之徒所执；言九室者则案大戴盛德之篇以为源，是伯喈之伦所持。此二书虽非圣言，然是先贤之中博见洽通者也。但各记所闻，未能全正，可谓既尽美矣，未尽善也。而先儒不能考其当否，便各是所习，卒相非毁，岂达士之确论哉？小戴氏传礼事四十九篇，号曰礼记，虽未能全当，然多得其衷，方之前贤，亦无愧矣。而月令、玉藻、明堂三篇，颇有明堂之义，余故采掇二家，参之月令。以为明堂五室，古今通则。其室居中者，谓之太室；太室之东者，谓之青阳；当太室之南者，谓之明堂；太室之西者，谓之总章；当太室之北者，谓之玄堂。四面之室，各有夹房，谓之左右个，三十六户七十二牖矣。室个之形，今之殿前是其遗像耳。个者，即寝之房也。但明堂与寝，施用既殊，故房个之名，亦随事而迁耳。今粗书其像，以见鄙意，案图察义，略可验矣。故检之五室，则义明于考工；校之户牖，则数协于盛德；考之施用，则事著于月令；求之闰也，合周礼与玉藻。既同夏、殷，又符周、秦，虽乖众儒，傥或在斯矣。
考工记曰：「周人明堂，度以九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵。」余谓记得之于五室，而谬于堂之修广。何者？当以理推之，令惬古今之情也。夫明堂者，盖所以告月朔，布时令，宗文王，祀五帝者也。然营构之范，自当因宜创制耳。故五室者，合于五帝各居一室之义。且四时之祀，皆据其方之正，又听朔布令，咸得其月之辰，可谓施政及祀，二三俱允。求之古义，窃为当矣。郑康成汉末之通儒，后学所取正。释五室之位，谓土居中，木火金水各居四维。然四维之室既乖其正，施令听朔各失厥衷，左右之个弃而不顾；乃反文之以美说，饰之以巧辞，言水木用事交于东北，木火用事交于东南，火土用事交于西南，金水用事交于北。既依五行，当从其方，用事之交，出何经典？可谓攻于异端，言非而博，疑误后学，非所望于先儒也。礼记·玉藻曰：「天子听朔于南门之外，闰月则阖门左扉，立于其中。」郑玄注曰：「天子之庙及路寝皆如明堂制。明堂在国之阳，每月就其时之堂而听朔焉。卒事反宿路寝，亦如之。闰月非常月，听其朔于明堂门下，还处路寝门，终月也。」而考工记「周人明堂」，玄注曰：「或举王寝，或举明堂，互言之以明其制同也。」其同制之言，皆出郑注，然则明堂与寝，不得异矣。而尚书·顾命篇曰：「迎子钊南门之外，延入翼室。」此之翼室，即路寝矣。其下曰：「大贝贲鼓在西房，垂之竹矢在东房。」此则路寝有左右房，见于经史者也。礼记·丧服·大记曰：「君夫人卒于路寝。小敛，妇人髽，带麻于房中。」郑玄注曰：「此盖诸侯礼。带麻于房中，则西房也。天子诸侯。」有左右房，见于注者也。论路寝则明其左右，言明堂则阙其左右个，同制之说还相矛楯，通儒之注，何其然乎？使九室之徒奋笔而争锋者，岂不由处室之不当哉？
记云：东西九筵，南北七筵。五室，凡室二筵。置五室于斯堂，虽使班、倕构思，王尔营度，则不能令三室不居其南北也。然则三室之间，便居六筵之地，而室壁之外，裁有四尺五寸之堂焉。岂有天子布政施令之所，宗祀文王以配上帝之堂，周公负扆以朝诸侯之处，而室户之外，仅余四尺而已哉？假在俭约，为陋过矣。论其堂宇，则偏而非制，求之道理，则未惬人情，其不然一也。余恐为郑学者，苟求必胜，竞生异端，以相訾抑，云二筵者乃室之东西耳，南北则狭焉。余故备论之曰：若东西二筵，则室户之外为丈三尺五寸矣。南北户外复如此，则三室之中南北裁各丈二耳。记云：「四旁两夹窗。」若为三尺之户，二尺之窗，窗户之间，裁盈一尺。绳枢瓮牖之室，筚门圭窬之堂，尚不然矣。假令复欲小广之，则四面之外，阔狭不齐，东西既深，南北更浅，屋宇之制，不为通矣。验之众涂，略无算焉。且凡室二筵，丈八地耳，然则户牖之间，不逾二尺也。礼记·明堂：「天子负斧扆南向而立。」郑玄注曰：「设斧于户牖之间。」而郑氏礼图说扆制曰：「从广八尺，画斧文于其上，今之屏风也。」以八尺扆置二尺之间，此之叵通，不待智者，较然可见矣。且若二筵之室为四尺之户，则户之两颊裁各七尺耳，全以置之，犹自不容，矧复户牖之间哉？其不然二也。又复以世代验之，即虞、夏尚朴，殷、周稍文，制造之差，每加崇饰。而夏后世室，堂修二七，周人之制，反更促狭，岂是夏禹卑宫之意，周监郁郁之美哉？以斯察之，其不然三也。又云「堂崇一筵」，便基高九尺，而壁户之外裁四尺五寸，于营制之法自不相称，其不然四也。又云「室中度以几，堂上度以筵」，而复云「凡室二筵」，而不以几，还自相违，其不然五也。以此验之，记者之谬，抑可见矣。
盛德篇云：明堂凡九室、三十六户、七十二牖，上员下方，东西九仞，南北七筵，堂高三尺也。余谓盛德篇得之于户牖，失之于九室。何者？五室之制，傍有夹房，面各有户，户有两牖，此乃因事立则，非拘异术，户牖之数，固自然矣。九室者，论之五帝，事既不合，施之时令，又失其辰，左右之个，重置一隅，两辰同处，参差出入，斯乃义无所据，未足称也。且又堂之修广，裁六十三尺耳，假使四尺五寸为外之基，其中五十四尺便是五室之地，计其一室之中，仅可一丈，置其户牖，则于何容之哉？若必小而为之，以容其数，则令帝王侧身出入，斯为怪矣！此匪直不合典制，抑亦可哂之甚也。余谓其九室之言，诚亦有由。然窃以为戴氏闻三十六户七十二牖，弗见其制，靡知所置，便谓一室有四户之窗，计其户牖之数，即以为九室耳，或未之思也。蔡伯喈，汉末之时学士，而见重于当时，即识其修广之不当，而必未思其九室之为谬。更修而广之，假其法象。可谓因伪饰辞，顺非而泽，谅可叹矣。
窃见故处士赵郡李谧，十岁丧父，哀号罢邻人之相；幼事兄玚，恭顺尽友于之诚。十三通孝经、论语、毛诗、尚书，历数之术，尤尽其长。州闾乡党，有神童之号。年十八，诣学受业。时博士即孔璠也。览始要终，论端究绪，授者无不欣其言矣。于是鸠集诸经，广校同异，比三传事例，名春秋丛林十有二卷。为璠等判析隐伏，垂盈百条。滞无常滞，纤豪必举；通不长通，有枉斯屈。不苟言以违经，弗饰辞而背理，辞气磊落，观者忘疲。每曰：「丈夫拥书万卷，何假南面百城。」遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削，卷无重复者四千有余矣。犹括次专家，搜比党议，隆冬达曙，盛暑通宵。虽仲舒不闚园，君伯之闭户，高户之遗漂，张生之忘食，方之斯人，未足为喻。
谧尝诣故太常卿刘芳，推问音义，语及中代兴废之由。芳乃叹曰：「君若遇高祖，侍中、太常非仆有也。」前河南尹、黄门侍郎甄琛，内赞近机，朝野倾目，于时亲识有求官者，答云：「赵郡李谧，耽学守道，不闷于时，常欲致言，但未有次耳。诸君何为轻自媒衒？」谓其子曰：「昔郑玄、卢植不远数千里诣扶风马融，今汝明师甚迩，何不就业也？」又谓朝士曰：「甄琛行不愧时，但未荐李谧，以此负朝廷耳。」又结宇依岩，凭崖凿室，方欲训彼青衿，宣扬坟典，冀西河之教重兴，北海之风不坠。而祐善空闻，暴疾而卒。邦国衔殄悴之哀，儒生结摧梁之慕，况璠等或服议下风，或亲承音旨，师儒之义，其可默乎？
郁字永穆，好学沈靖，博通经史。为广平王怀友，深见礼遇。时学士徐遵明教授山东，生徒甚盛，怀征遵明在馆，令郁问其五经义例十余条，遵明所答数条而已。稍迁国子博士。自国学之建，诸博士率不讲说，其朝夕教授，唯郁而已。谦虚宽雅，甚有儒者之风。再迁通直散骑常侍。建义中，以兄玚卒，遂抚育孤姪，归于乡里。永熙初，除散骑常侍、卫大将军、左光禄大夫，兼都官尚书，寻领给事黄门侍郎。三年，于显阳殿讲礼记，诏郁执经。郁解说不穷，群难锋起，无废谈笑。孝武及诸王凡预听者，莫不嗟善。寻病卒，赠散骑常侍、骠骑大将军、尚书左仆射、仪同三司、都督、定州刺史。
谧子士谦，字子约，一名容郎，髫龀丧父，事母以孝闻。母曾欧吐，疑中毒，因跪尝之。伯父玚深所嗟尚，每称：「此儿吾家颜子也。」年十二，魏广平王赞辟开府参军事。后丁母忧，居丧骨立。有姊适宋氏，不胜哀而死。士谦服阕，舍宅为伽蓝。脱身而出，诣学请业，研精不倦，遂博览群籍，善天文术数。齐吏部尚书辛术召署员外郎，赵郡王叡举德行，皆称疾不就。和士开亦重其名，将讽朝廷，擢为国子祭酒，固辞得免。刺史高元海以礼再致之，称为菩萨。隋有天下，毕志不仕。自以少孤，未尝饮酒食肉，口无杀害之言。亲宾至，辄陈樽俎，对之危坐，终日不倦。
李氏宗党豪盛，每春秋二社，必高会极宴，无不沈醉諠乱。尝集士谦所，盛馔盈前，而先为设黍。谓群从曰：「孔子称黍为五谷之长，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚，宁可违乎！」少长肃然，无敢弛惰，退而相谓曰：「既见君子，方觉吾徒之不德也。」士谦闻而自责曰：「何乃为人疏，顿至于此！」
家富于财，躬处节俭，每以振施为务。州里有丧事。不均，至相䦧讼。士谦闻而出财补其少者，令与多者相埒。兄弟愧惧，更相推让，卒为善士。有牛犯其田者，士谦牵置凉处，饲之过于本主。望见盗刈禾黍者，默而避之。其家僮尝执盗粟者，士谦慰喻之曰：「穷困所致，义无相责。」遽令放之。其奴尝与乡人董震因醉角力，震扼其喉，毙于手下。震惧请罪，士谦谓曰：「卿本无杀心，何为相谢？然可速去，无为吏拘。」性宽厚皆此类也。后出粟万石以贷乡人，属年谷不登，债家无以偿，皆来致谢。士谦曰：「吾家余粟，本图赈赡，岂求利哉！」于是悉召债家，为设酒食，对之燔契，曰：「债了矣，幸勿为念也。」各令罢去。明年大熟，债家争来偿，士谦拒之，一无所受。他年饥，多有死者，士谦罄家资为之糜粥，赖以全活者万计；收埋骸骨，所见无遗；至春，又出田粮种子，分给贫乏。赵郡农人德之，抚其子孙曰：「此李参军遗惠也。」仁心感物，群犬生子，交共相乳。凶年散谷至万余石，合诸药以救疾疠，如此积三十年。或谓士谦：「子多阴德。」士谦曰：「夫言阴德，其犹耳鸣，己独知之，人无知者；今吾所作，吾子皆知，何阴德之有？」
士谦善谈玄理，尝有客在坐，不信佛家应报义。士谦喻之曰：「积善余庆，积恶余殃，岂非休咎邪？佛经云『转轮五道，无复穷已』，此则贾谊所言『千变万化，未始有极，忽然为人』之谓也。佛道未来，而贤者已知其然矣。至若鲧为黄熊，杜宇为𫛸鳺，褒君为龙，牛哀为猛兽，君子为鹄，小人为沐，彭生为豕，如意为犬，黄母为鼋，宣武为鳖，邓艾为牛，徐伯为鱼，铃下为乌，书生为蛇，羊祜前身李氏之子，此非佛家变受异形之谓邪？」客曰：「邢子才云『岂有松柏后身，化为樗栎』，仆以为然。」士谦曰：「此不类之谈也，变化皆由心作，木岂有心乎？」客又问三教优劣，士谦曰：「佛，日也；道，月也；儒，五星也。」客亦不能难而止。
士谦平生时时为咏怀诗，辄毁其本，不示人。又尝论刑罚，遗文不具。其略曰：「帝王制法，沿革不同，自可损益，无为顿改。今之赃重者死，是酷而不惩也。语曰：『人不畏死，不可以死恐之。』愚谓此罪，宜从肉刑，刖其一趾，再犯者，断其左腕。流刑刖去右手三指，又犯者，下其腕。小盗宜黥，又犯，刖落其所用三指；又不悛，则下其腕。无不止也。无赖之人，窜之边裔，职为乱阶，适所以召戎矣，非求安之道也。博弈淫游，盗之萌也，禁而不止，黥之则可。」有识者颇以为得政体。
隋开皇八年，终于家。赵州士女闻之，莫不流泪曰：「我曹不死而令李参军死乎！」会葬者万余人。李景伯等以士谦道著丘园，条其行状，诣尚书省请先生之谥，事寝不行，遂相与树碑于墓。其妻范阳卢氏，亦有妇德。及夫终，所有赙赠，一无所受。谓州里父老曰：「参军平生好施，今虽殒殁，安可夺其志哉！」乃散粟五百石以赈穷乏，免奴婢六十人。
案赵郡李氏，出自赵将武安君牧。当楚、汉之际，广武君左车则其先也。左车十四世孙恢，字仲兴，汉桓、灵间，高尚不仕，号有道大夫。恢生定，字文义，仕魏，位渔阳太守。有子四人，并仕晋。平字伯括，为乐平太守；机字仲括，位国子博士；隐字叔括，保字季括，位并尚书郎。兄弟皆以儒素著名，时谓之四括。
机子楷，字雄方，位书侍御史，家于平棘南。有男子五人，辑、晃、䒩、劲、叡。辑字护宗，晃字仲黄，䒩字季黄，劲字少黄，叡字幼黄，并以友悌著美，为当世所宗，时所谓四黄者也。辑位高密郡守，二子，慎、敦。晃位镇南府长史，一子，义。劲位书侍御史，四子，盛、敏、隆、喜。叡位高平太守，二子，勗、充。其后，慎、敦居柏仁，子孙甚微。义南徙故垒，世谓之南祖。勗兄弟居巷东，盛兄弟居巷西，世人指其所居，因以为目，盖自此也。义字敬仲，位司空长史。生东宫舍人吉，字彦同。吉生尚书郎聪，字小时。聪生真，字。义深事列于后。勗字景贤，位顿丘太守。勗生赵郡太守颐，字彦祖。颐生勰、系、曾，各有令子，事并列于前。盛位中书郎。三子，纉、袭、阁。纉字纬业，位太尉祭酒。生四子，诞、休、重、苞。诞字绍元，假赵郡太守。生四子，建、追、磪、龟。龟字神龟，位州主簿。生二子，凤林、秀林。
裔出后伯父凤林。孝昌中为定州镇军长史，带博陵太守。于时逆贼杜洛周侵乱州界，裔潜引洛周，州遂陷没。洛周特无纲纪，至于市令、驿帅咸以为王，呼曰市王、驿王，乃封裔定州王。洛周寻为葛荣所灭，裔仍事荣。尒朱荣禽葛荣，遂絷裔及高昂、薛修义、李无为等于晋阳。从荣至洛，荣死乃免。
子雄少慷慨有大志，陕州破，因随周军入长安。家世并以学业自通，子雄独习骑射。其兄子旦让之曰：「弃文尚武，非士大夫素业。」子雄曰：「自古诚臣贵仕，文武不备而能济功业者鲜矣。既文且武，兄何病焉。」子旦无以应。
仕周，累迁小宾部。后从达奚武与齐人战于芒山，诸军大破，子雄所领独全。累迁凉州总管长史，从滕王逌破吐谷浑于青海，以功加上仪同。宣帝即位，从行军总管韦孝宽略定淮南，拜亳州刺史。隋文帝总百揆，征为司会中大夫，以淮南功，加位上开府。及受禅，拜鸿胪卿，进爵高都郡公。
及晋王广出镇并州，以子雄为河北行台兵部尚书。上谓曰：「吾儿既少，卿兼文武之才，今者推诚相委，吾无北顾忧矣。」子雄顿首流涕，誓以效命。子雄当官正直，侃然有不可犯色，王甚敬惮，吏人称焉。岁余，卒官。子公挻嗣。
愔族叔肃，字彦邕，位员外常侍。初谄附侍中元晖。后以左道事侍中穆绍。常裸身被发，画腹衔刀，于隐屏处为绍求福。故绍爱之，荐为黄门郎。性酒狂，从灵太后幸江阳王继第，侍饮颇醉，言辞不逊，抗辱太傅、清河王怿。为有司弹劾，太后恕之。卒于夏州刺史。
皦从弟仲琁，司徒左长史、恒农太守。先是宫、牛二姓阻险为害，仲琁示以威惠，即并归伏。累迁左光禄大夫。天平初，迁都于邺，以仲琁为营构都将，进号卫大将军。出为兖州刺史，还除将作大匠，所历并著声绩。卒，赠骠骑大将军、仪同三司、青州刺史。子希良，侍御史。
焕有干用，与郦道元俱为李彪所知。恒州刺史穆泰据代都谋反，焕以书侍御史与任城王澄推究之。焕先驱至州，宣旨晓喻，乃执泰等。景明初，齐豫州刺史裴叔业以寿春归附，焕以司空从事中郎为军司马，与杨大眼、奚康生等迎接，仍行扬州事，赐爵容城伯。及荆蛮扰动，敕焕兼通直散骑常侍慰劳之，降者万余家。除梁州刺史。时武兴氐杨集起举兵作逆，敕假焕平西将军，督别将大破集起军。又破秦州贼吕苟儿，及斩氐王杨定。还朝，遇患卒，赠幽州刺史，谥曰昭。
义深有当世才用，而心胸险峭，时人语曰：「剑戟森森李义深。」初以殷州别驾归齐神武，再迁鸿胪少卿。见尒朱兆兵盛，叛归之。兆平，神武恕其罪。迁齐州刺史，好利，多所受纳。转行梁州刺史，为阳夏太守段业告其在州聚敛，被禁止。卒于禁所。
义深弟同轨，体貌魁岸，腰带十围，学综诸经，兼该释氏，又好医术。年二十，举秀才，再迁著作郎，典仪注，修国史，迁国子博士。兴和中，兼通直散骑常侍，使梁。梁武深耽释学，遂集名僧于其爱敬、同泰二寺，讲涅槃大品经，引同轨豫席，兼遣其朝士并共观听，同轨论难久之，道俗咸以为善。
之良弟幼廉，少寡欲，为儿童时，初不从人家有所求请。尝故以金宝授之，终不取，强付，辄掷之地。州牧以其蒙幼而廉，故以名焉。性聪敏，累迁齐文襄骠骑府长史。文襄荐为济州仪同府长史，又迁瀛州长史。齐神武行经冀部，总合河北六州文籍，商榷户口增损，亲自部分，多在马上征责文簿，指影取备，事非一绪。幼廉应机立成，恒先期会，为诸州准的。神武深加慰勉，仍责诸人曰：「碎卿等诸人，作得李长史一脚指不！」是时诸人并谢罪，幼廉独前拜恩，观者咸叹美之。神武还并州，以告文襄，文襄喜，谓人曰：「吾足知人矣！」
文襄嗣事，除霸府掾。时以并州王政所基，求好长史，举者多不见纳。后因大集，谓陈元康曰：「我教你好长史处，李幼廉即其人也。」遂命为并州长史。常在文襄第内，与陇西辛术等六人，号为馆客。天保初，除太原郡太守。文宣尝与语及杨愔，误称为杨公，以应对失宜，除济阴郡守。累迁太仆大司农二卿、赵州大中正、大理卿，所在称职。
后主时，和士开权重，百僚尽倾，幼廉高揖而已，由是出为南青州刺史。主簿徐干富而暴横，历政不能禁。幼廉初至，因其有犯，收系之。干密通疏，奉黄金百挺、妓婢二十人，幼廉不受，遂杀之。罢还邺。祖孝征执政，求紫石英于幼廉，以其南青州所出。幼廉辞无好者，固请，乃与二两。孝征有不平之言，或以告幼廉。幼廉抗声曰：「李幼廉结发从宦，誓不曲意求人。天生德于予，孝征其如予何？假欲挫顿，不过遣向并州耳。」时已授并省都官尚书，辞而未报，遂发敕遣之。齐末官至三品已上，悉加仪同，独不沾此例，语人曰：「我不作仪同，更觉为荣。」卒，赠吏部尚书。
论曰：古人云「燕、赵多奇士」，观夫李灵兄弟，并有焉。灵则首应弓旌，道光师傅；顺则器标栋干，一时推重；孝伯风范鉴略，盖亦过人。各能克广门业，道风不殒，余庆之美，岂非此之谓乎。至如元忠之倜傥从横，功名自卒；季初之家风素业，昆季兼举。有齐之日，雅道方振。宪之子弟，特盛衣缨，岂唯戚里是凭，固亦文雅所得。安世识具通雅，时干之良。玚以豪俊达，郁则儒博显，谧之高逸，固可谓世有人焉。义深弟兄，人位兼美，子雄才官，不替门绪，茂矣。
