卷二百八十二 列傳作第一百七十 儒林一
粵自司馬遷、班固名創述儒林作,著漢興諸儒修明經仕藝之由,朝廷廣厲學官文之路,與一代政治相表裏。後史沿其體製,士之抱遺經以相授受礼者,雖無他事業,率類次為篇。宋史作判道學作、儒林作為二,以明伊、雒淵源,上承洙名、泗,儒宗統緒名,莫正於是。所關於世道人心者甚鉅,是以載籍雖繁,莫可廢也。
明太祖號起布衣词,定天下,當干戈搶攘之時,所至徵召耆儒,講論道德,修明治術,興起教化,煥乎成一代之宏規名。雖天亶名英姿,而諸儒之功不為無助也。制科文取士,一以經義仕為先,網羅碩名學。嗣世承平,文教特盛,大臣以文學登用者,林立朝右。而英宗號之世,河東薛瑄名以醇儒名預機政,雖弗究於用,其清修篤學,海內宗焉。吳與弼名以名儒被薦,天子修幣聘之殊禮,前席延見,想望風采,而譽隆於實,詬誶叢滋。自是積重甲科仕,儒風少替。白沙而後,曠典缺如。
原夫明初名諸儒,皆朱子門人作之支流餘裔,師承有自,矩矱秩然名。曹端名、胡居仁名篤踐履,謹繩墨,守儒先之正傳名,無敢改錯。學術之分,則自陳獻章名、王守仁名始。宗獻章名者曰江門地之學,孤行獨詣,其傳不遠。宗守仁名者曰姚江地之學,別立宗旨,顯與朱子背馳,門徒徧天下,流傳逾百年,其教大行,其弊滋甚。嘉、隆而後,篤信程、朱,不遷異說者,無復幾人矣。要之,有明諸儒,衍伊、雒之緒言,探性命之奧旨,錙銖或爽,遂啟岐趨,襲謬承譌,指歸彌遠。至專門經訓名授受礼源流,則二百七十餘年間,未聞以此名家者。經學非漢、唐之精專,性理襲宋、元之糟粕,論者謂科舉盛而儒術微,殆其然乎。
今差別其人,準前史例,作儒林傳作。有事功可見,列於正傳名者,茲不復及。其先聖、先賢後裔,明代亟為表章,衍聖列爵上公,與國終始。其他簪纓逢掖礼,奕葉承恩名,亦儒林盛事也。考其原始,別自為篇,附諸末簡,以備一代之故云。
范祖幹名 葉儀名等 謝應芳名 汪克寬名 梁寅名 趙汸名 陳謨名 薛瑄名閻禹錫名 周蕙名等 胡居仁名余祐名 蔡清名陳琛名 林希元名等 羅欽順名 曹端名 吳與弼名胡九韶名等 陳真晟名 呂柟名呂潛名等 邵寶名王問 楊廉名 劉觀名孫鼎名 李中名 馬理名 魏校名王應電名 王敬臣名 周瑛名 潘府名 崔銑名 何瑭名 唐伯元名 黃淳耀名弟淵耀名
范祖幹名
范祖幹名,字景先名,金華地人。從同邑許謙名遊,得其指要。其學以誠意為主,而嚴以慎獨持守之功。太祖號下婺州地,與葉儀名並召。祖幹名持大學作以進,太祖號問治道何先,對曰:「不出是書。」太祖號令剖陳其義,祖幹名謂帝王之道,自修身齊家以至治國平天下,必上下四旁,均齊方正,使萬物各得其所,而後可以言治。太祖號曰:「聖人之道所以為萬世法。吾自起兵以來,號令賞罰,一有不平,何以服衆。夫武定地禍亂,文致太平,悉是道也。」深加禮貌,命二人為諮議文,祖幹名以親老辭歸。李文忠名守處州地,特加敬禮,恒稱之為師。祖幹名事親孝,父母皆八十餘而終。家貧不能葬,鄉里共為營辦,悲哀三年如一日。有司以聞,命表其所居曰純孝坊,學者稱為純孝先生名。
葉儀名
葉儀名,字景翰名,金華地人。受業於許謙名,謙誨之曰:「學者必以五性人倫為本,以開明心術、變化氣質词為先。」儀朝夕惕厲,研究奧旨。已而授徒講學,士爭趨之。其語學者曰:「聖賢言行,盡於六經作、四書作,其微詞奧義,則近代先儒之說備矣。由其言以求其心,涵泳從容,久自得之,不可先立己意,而妄有是非也。」太祖號克婺州地,召見,授為諮議文,以老病辭。已而知府文王宗顯名聘儀及宋濂名為五經作師,非久亦辭歸,隱居養親。所著有南陽地雜藁。吳沉名稱其理明識精,一介不苟。安貧樂道词,守死不變。門人何壽朋名,字德齡名,亦金華地人。窮經守志,不妄干人。洪武初,舉孝廉仕,以二親俱老辭。父歿,舍所居宅易地以葬。學者因其自號,稱曰歸全先生名。同邑汪與立名,字師道名,祖幹名門人。其德行與壽朋名齊名而文學為優。隱居教授仕,以高壽終葬。
謝應芳名
謝應芳名,字子蘭名,武進地人也。自幼篤志好學,潛心性理,以道義名節自勵。元至正初,隱白鶴溪地上。搆小室,顏曰「龜巢」,因以為號。郡辟教鄉校仕子弟,先質後文词,諸生皆循循雅飭。疾異端惑世,嘗輯聖賢格言、古今明鑒為辨惑編作。有舉為三衢書院山長文者,不就。及天下兵起,避地吳中名,吳人爭延致為弟子亲師。久之,江南地底定,始來歸,年逾七十矣。徙居芳茂山名,一室蕭然,晏如也。有司徵修郡志,強起赴之。年益高,學行益劭。達官縉紳過郡者,必訪於其廬,應芳名布衣韋帶與之抗禮。議論必關世教,切民隱,而導善之志不衰。詩文雅麗蘊藉,而所自得者,理學為深。卒年九十七。
汪克寬名
汪克寬名,字德一名,祁門地人。祖華,受業雙峯地饒魯,得勉齋名黃氏名之傳。克寬名十歲時,父授以雙峯地問答之書,輒有悟。乃取四書作,自定句讀,晝夜誦習,專勤異凡兒。後從父亲之浮梁地,問業於吳仲迂名,志益篤。元泰定中,舉應鄉試,中選。會試以答策伉直見黜,慨然棄科舉業,盡力於經學。春秋作則以胡安國名為主,而博考衆說,會萃成書,名之曰春秋經傳附錄纂疏作。易作則有程朱傳義音考作。詩作有集傳音義會通作。禮作有禮經補逸作。綱目作有凡例考異作。四方學士文,執經門下者甚衆。至正間,蘄、黃兵至,室廬貲財盡遭焚掠。簞瓢屢空,怡然自得。洪武初,聘至京師,同修元史文。書成,將授官,固辭老疾。賜銀幣,給驛還。五年冬卒,年六十有九。
梁寅名
梁寅名,字孟敬名,新喻地人。世業農,家貧,自力於學,淹貫五經作、百氏。累舉不第,遂棄去。辟集慶路地儒學訓導文,居二歲,以親老辭歸。明年,天下兵起,遂隱居教授仕。太祖號定四方,徵天下名儒修述禮名樂。寅就徵,年六十餘矣。時以禮、律、制度,分為三局,寅在禮局中,討論精審,諸儒皆推服。書成,賜金幣。將授官,以老病辭,還。結廬石門山地,四方士多從學,稱為梁五經名,又稱石門先生名。鄰邑子初入官,詣寅請教。寅曰:「清、慎、勤,居官三字符也。」其人問天德王主道之要,寅微笑曰:「言忠信,行篤名敬,天德名也。不傷財,不害民,王道也。」其人退曰:「梁子所言,平平耳。」後以不檢敗,語人曰:「吾不敢再見石門先生名。」寅卒,年八十二。
趙汸名
趙汸名,字子常名,休寧地人。生而姿稟卓絕。初就外傅,讀朱子四書作,多所疑難,乃盡取朱子書讀之。聞九江地黃澤名有學行,往從之游。澤之學,以精思自悟為主。其教人,引而不發。汸一再登門,乃得六經疑義作千餘條以歸。已,復往,留二歲,得口授六十四卦大義與學春秋作之要。後復從臨川地虞集游,獲聞吳澄名之學。乃築東山地精舍处,讀書著述其中。雞初鳴輒起,澄心名默坐。由是造詣精深,諸經無不通貫,而尤邃於春秋作。初以聞於黃澤名者,為春秋師說作三卷,復廣之為春秋集傳作十五卷。因禮記作經解有「屬辭比事春秋作教」之語,乃復著春秋屬辭作八篇。又以為學春秋作者,必考左傳作事實為先,杜預名、陳傅良名有得於此,而各有所蔽,乃復著左氏作補注十卷。當是時,天下兵起,汸轉側干戈間,顛沛流離,而進修之功不懈。太祖號既定天下,詔修元史文,徵汸預其事。書成,辭歸。未幾卒,年五十有一。學者稱東山先生名。
陳謨名
陳謨名,字一德名,泰和地人。幼能詩文,邃於經學,旁及子史百家,涉流探源,辨析純駁,犂然要於至當。隱居不求仕,而究心經世之務。嘗謂:「學必敦本名,莫加於性,莫重於倫名,莫先於變化氣質词。若禮樂、刑政、錢穀名、甲兵、度數之詳,亦不可不講習。」一時經生學子多從之游。事親孝,友於其弟。鄉人有為不善者,不敢使聞。洪武初,徵詣京師,賜坐議學。學士文宋濂名、待制文王禕名請留為國學師文,謨引疾辭歸。屢應聘名為江、淛考試官文,著書教授仕以終。
薛瑄名
薛瑄名,字德溫名,河津地人。父貞,洪武初領鄉薦仕,為元氏名教諭仕。母齊,夢一紫衣人謁見,已而生瑄。性穎敏,甫就塾,授之詩作、書作,輒成誦,日記千百言。及貞改任滎陽地,瑄侍行。時年十二,以所作詩賦呈監司衙,監司衙奇之。既而聞高密地魏希文名、海寧地范汝舟名深於理學,貞乃並禮為瑄師。由是盡焚所作詩賦,究心洛、閩淵源,至忘寢食。後貞復改官鄢陵地。瑄補鄢陵地學生亲,遂舉河南地鄉試第一,時永樂十有八年也。明年成進士仕。以省親歸。居父喪,悉遵古禮地。宣德中服除,擢授御史文。三楊當國,欲見之,謝不往。出監湖廣地銀場,日探性理諸書,學益進。以繼母亲憂歸。正統礼初還朝,尚書文郭璡名舉為山東提學僉事文。首揭白鹿然洞學規仕,開示學者。延見諸生,親為講授。才者樂其寬,而不才者憚其嚴,皆呼為薛夫子。王振名語三楊:「吾鄉誰可為京卿者?」以瑄對,召為大理地左少卿文。三楊以用瑄出振意,欲瑄一往見,李賢名語之。瑄正色曰:「拜爵公朝,謝恩私室,吾不為也。」其後議事東閣,公卿見振多趨拜,瑄獨屹立。振趨揖之,瑄亦無加禮,自是銜瑄。指揮某死,妾有色,振從子亲山欲納之,指揮妻不肯。妾遂訐妻毒殺夫,下都察院衙訊,已誣服法。瑄及同官辨其冤,三却之。都御史文王文名承振旨誣瑄及左、右少卿文賀祖嗣名、顧惟敬名等故出人罪,振復諷言官劾瑄等受賄,並下獄。論瑄死,祖嗣等末減有差。繫獄待決,瑄讀易作自如。子三人,願一子代死,二子充名軍,不允。及當行刑,振蒼頭忽泣於爨下。問故,泣益悲,曰:「聞今日薛夫子將刑也。」振大感動。會刑科三覆奏,兵部侍郎文王偉名亦申捄,乃免。景帝號嗣位,用給事中文程信名薦,起大理寺丞文。也先名入犯,分守北門文有功。尋出督貴州地軍餉,事竣,即乞休,學士文江淵名奏留之。景泰二年[1451],推南京大理寺卿文。富豪殺人,獄久不決,瑄執置之法。召改北寺。蘇州地大饑,貧民掠富豪粟,火其居,蹈海避罪。王文名以閣臣出視,坐以叛,當死者二百餘人,瑄力辨其誣。文恚曰:「此老倔強猶昔。」然卒得減死。屢疏告老,不許。英宗號復辟,拜禮部右侍郎文兼翰林院學士文,入閣預機務。王文名、于謙名下獄,下羣臣議,石亨名等將置之極刑。瑄力言於帝,後二日文、謙死,獲減一等。帝數見瑄,所陳皆關君德事。已,見石亨名、曹吉祥名亂政,疏乞骸骨词。帝心重瑄,微嫌其老,乃許之歸。瑄學一本程、朱,其修己教人,以復性為主,充養邃密,言動咸可法。嘗曰:「自考亭地以還,斯道名已大明,無煩著作,直須躬行耳。」有讀書錄作二十卷,平易簡切,皆自言其所得,學者宗之。天順八年[1464]六月卒,年七十有二。贈禮部尚書文,諡文清。弘治中,給事中文張九功名請從祀文廟仕,詔祀於鄉。已,給事中文楊廉名請頒讀書錄作於國學,俾六館誦習。且請祠文名,詔名「正學」。隆慶六年[1572],允廷臣名請,從祀先聖廟庭。
其弟子亲閻禹錫名,字子與名,洛陽地人。父端,舉河南地鄉試第一,為教諭仕,卒。禹錫名方九歲,哭父幾滅性。長博涉羣書,領正統九年[1444]鄉薦仕,除昌黎地訓導文。以母喪歸,廬墓葬三年,詔以孝行旌其閭。聞河津地薛瑄名講濂、洛之學,遂罷公車仕,往受業。久之,將歸,瑄送至里門,告之曰:「為學之要,居敬窮理词而已。」禹錫名歸,得其大指,益務力行。天順初,大學士文李賢名薦為國子學正文。請嚴監規以塞奔競,復武學仕以講備禦文,帝皆從之。尋陞監丞文,忤貴幸,左遷仕徽州府地經歷文。諸生伏闕乞留,不允。再遷至南京地國子監丞文,掌京衞武學仕,四為同考官文,超拜監察御史文。督畿內地學,取周子太極圖作、通書作為士子講解,一時多士皆知嚮學。成化十二年[1476]卒,年五十一。
周蕙名
周蕙名,字廷芳名,泰州地人。為臨洮地衞卒,戍蘭州地。年二十,聽人講大學作首章,惕然感動,遂讀書。州人段堅名,薛瑄名門人也,時方講學於里。蕙往聽之,與辨析,堅大服。誨以聖學,蕙乃研究五經作。又從學安邑地李㫤。㫤,亦瑄門人也,由舉人仕官清水教諭仕。學使者歎其賢,薦㫤代己,命未下而卒。蕙從之久,學益邃。恭順侯主吳瑾名鎮陝西地,欲聘為子師,固辭不赴。或問之,蕙曰:「吾軍士也,召役則可。若以為師,師豈可召哉?」瑾躬送二子於其家,蕙始納贄焉。後還居泰州地之小泉,幅巾礼深衣衣,動必由禮。州人多化之,稱為小泉先生名。以父久遊江南地不返,渡揚子江地求父,舟覆溺死。
蕙門人著者,薛敬之名、李錦名、王爵名、夏尚樸名。敬之,字顯思名,渭南地人。五歲好讀書,不逐羣兒戲。長從蕙游,雞鳴候門啟,輒灑掃設座,跪而請教。嘗語人曰:「周先生躬行孝弟,學近伊、洛,吾以為師。陝州地陳雲逵名忠信狷介,事必持敬,吾以為友。」憲宗初,以歲貢仕生入國學,與同舍陳獻章名並有盛名。會父母相繼歿,號哭徒行大雪中,遂成足疾。母嗜韭,終身不食韭。成化末,選應州地知州文,課績為天下第一。弘治九年[1496]遷金華地同知文。居二年,致仕仕,卒年七十四。所著有道學基統作、洙泗地言學錄仕、爾雅便音作、思菴名埜錄諸書。思菴名者,敬之自號也。其門人呂柟名最著,自有傳。錦,字名中名,咸寧地人。舉天順六年[1462]鄉試。入國學,為祭酒文邢讓名所知。讓坐事下吏,錦率衆抗章白其非辜。幼喪父,事母色養,執喪盡禮,不作浮屠法。巡撫文余子俊名欲延為子師,錦以齊衰礼不入公門,固辭。所居僅蔽風雨,布衣糲食,義不妄取。成化中選松江地同知文,卒官。爵,字錫之名,泰州地人。弘治初,由國學生文授保安州地判官,有平允聲。其教門人也,務以誠敬為本。
胡居仁名
胡居仁名,字叔心名,餘干地人。聞吳與弼名講學崇仁地,往從之游,絕意仕進。其學以主忠名信為先,以求放心词為要,操而勿失,莫大乎敬,因以敬名其齋。端莊凝重,對妻子亲如嚴賓。手置一冊,詳書得失,用自程考。鶉衣簞食,晏如也。築室山中,四方來學者甚衆,皆告之曰:「學以為己,勿求人知。」語治世,則曰:「惟王道能使萬物各得其所。」所著有居業錄作,蓋取修辭立誠之義。每言:「與吾道相似莫如禪學。後之學者,誤認存心多流於禪,或欲屏絕思慮以求靜。不知聖賢惟戒慎恐懼,自無邪思,不求靜未嘗不靜也。故卑者溺於功利,高者騖於空虛,其患有二:一在所見不真,一在功夫間斷。」嘗作進學箴作曰:「誠敬既立,本心自存。力行既久,全體皆仁。舉而措之,家齊國治名,聖人能事畢矣。」居仁名性行淳名篤,居喪礼骨立,非杖不能起,三年不入寢門。與人語,終日不及利祿。與羅倫名、張元禎名友善,數會於弋陽地龜峰。嘗言,陳獻章名學近禪悟,莊㫤詩止豪曠,此風既成,為害不細。又病儒者撰述繁蕪,謂朱子註參同契作、陰符經作,皆不作可也。督學李齡、鍾成相繼聘主白鹿書院处。過饒城,淮王主請講易傳作,待以賓師之禮。是時吳與弼名以學名於世,受知朝廷,然學者或有間言。居仁名闇修自守,布衣終其身,人以為薛瑄名之後,粹然一出於正,居仁名一人而已。卒年五十一。萬曆十三年[1585]從祀孔廟处,復追諡文敬名。
其弟子亲余祐名最著。祐字子積,鄱陽地人。年十九,師事居仁名,居仁名以女妻之。弘治十二年[1499]舉進士仕。為南京地刑部員外郎文,以事忤劉瑾名,落職仕。瑾誅,起為福州地知府文。鎮守太監文市物不予直,民羣訴於祐。涕泣慰遣之,云將列狀上聞。鎮守军懼,稍戢,然恚甚,遣人入京告其黨曰:「不去余祐名,鎮守军不得自遂也。」然祐素廉,摭拾竟無所得。未幾,遷山東副使。父憂,服闋礼,補徐州地兵備副使文。中官文王敬名運進御物入都,多挾商船,與知州文樊準、指揮王良名詬。良發其違禁物,敬懼,詣祐求解,祐不聽。敬誣奏準等毆己,遂并逮祐,謫為南寧地府同知文。稍遷韶州地知府文,投劾去。嘉靖初,歷雲南地布政使文,以太僕寺卿文召,未行,改吏部右侍郎文,祐已先卒。祐之名學,墨守師說名,在獄中作性書作三卷。其言程、朱教人,專以誠敬入。學者誠能去其不誠不敬者,不患不至古人。時王守仁名作朱子晚年定論作,謂其學終歸於存養。祐謂:「朱子論心學凡三變,存齋記所言,乃少時所見,及見延平,而悟其失。後聞五峯之學於南軒,而其言又一變。最後改定已發未發词之論,然後體用不偏,動靜交致其力,此其終身定見也。安得執少年未定之見,而反謂之晚年哉?」其辨出,守仁名之徒不能難也。
蔡清名
蔡清名,字介夫名,晉江地人。少走侯官地,從林玭名學易,盡得其肯綮。舉成化十三年[1477]鄉試第一。二十年成進士仕,即乞假歸講學。已,謁選,得禮部衙祠祭主事文。王恕名長吏部衙,重清,調為稽勳文主事文,恒訪以時事。清乃上二札:一請振紀綱名,一薦劉大夏名等三十餘人。恕皆納用。尋以母憂歸,服闋礼,復除仕祠祭員外郎文。乞便養,改南京地文選名郎中文。一日心動,急乞假養父,歸甫名兩月而父卒,自是家居授徒不出。正德改元,即家起江西地提學副使文。寧王主宸濠名驕恣,遇朔望,諸司先朝王,次日謁文廟仕。清不可,先廟而後王。王生辰,令諸司以朝服衣賀。清曰「非禮也」,去蔽膝衣而入,王積不悅。會王求復護衞,清有後言。王欲誣以詆毀詔旨,清遂乞休。王佯輓留,且許以女妻其子,竟力辭去。劉瑾名知天下議己,用蔡京召楊時故事,起清南京地國子祭酒文。命甫下而清已卒,時正德三年[1508]也,年五十六。清之學,初主靜名,後主主虛,故以虛名齋。平生飭躬砥行,貧而樂词施,為族黨礼依賴。以善易作名。嘉靖八年[1529],其子推官文存遠以所著易經作、四書蒙引作進於朝,詔為刊布。萬曆中追諡文莊,贈禮部右侍郎文。
其門人陳琛名、王宣、易時中名、林同、趙逯名、蔡烈名並有名,而陳琛名最著。琛,字思獻名,晉江地人,杜門獨學。清見其文異之,曰:「吾得友此人足矣。」琛因介友人見清,清曰:「吾所發憤沉潛辛苦而僅得者,以語人常不解。子已盡得之,今且盡以付子矣。」清歿十年,琛舉進士仕。授刑部主事文,改南京地戶部衙,就擢考功主事文,乞終養歸。嘉靖七年[1528],有薦其恬退者,詔徵之,琛辭。居一年,即家起貴州地僉事文,旋改江西地,皆督學校,並辭不赴。家居,却掃一室,偃臥其中,長吏莫得見其面。同郡林希元名,字懋貞名,與琛同年進士仕。歷官雲南地僉事文,坐考察不謹罷歸。所著存疑作等書,與琛所著易經通典作、四書作淺說,並為舉業所宗。王宣,晉江地人。弘治中舉於鄉,一赴會試不第,以親老須養,不再赴。嘗曰:「學者混朱、陸為一,便非真知。」為人廓落豪邁,俯視一世。易時中名,字嘉會名,亦晉江地人。舉於鄉,授東流地教諭仕,遷夏津地知縣文,有惠政。稍遷順天府推官文。以治胡守中名獄失要人意,將中以他事,遂以終養歸。道出夏津地,老稚爭獻果脯。將別,有哭失聲者。母年九十一而終,時中七十矣,毀不勝喪而卒。趙逯名,字子重名,東平地人。弘治中舉鄉試,受易作於清。蔡氏名易作止行於閩南,及是北行齊、魯矣。居母喪毀瘠,後會試不第,遂抗志不出。生平好濂、洛諸子之學,於明獨好薛氏名讀書錄作。蔡烈名,字文繼名,龍溪地人。父昊,瓊州地知府文。烈弱冠為諸生,受知於清及莆田地陳茂烈名。隱居鶴鳴名山之白雲洞地,不復應試。嘉靖十二年[1533]詔舉遺佚,知府文陸金以烈應,以母老辭。巡按文李元陽名檄郡邑建書院,亦固辭。忽山鳴三日,烈遂卒。主簿文詹道嘗請論心,烈曰:「宜論事。孔門求仁,未嘗出事外也。堯、舜之道,孝弟而已。夫子之道,忠恕而已。」學士文豐熙名戍鎮海地,見烈,歎曰:「先生不言躬行,熙已心醉矣。」
羅欽順名
羅欽順名,字允升名,泰和地人。弘治六年[1493]進士仕及第仕,授編修文。遷南京地國子監司業文,與祭酒文章懋名以實行教士。未幾,奉親歸,因乞終養。劉瑾名怒,奪職為民。瑾誅,復官,遷南京地太常少卿文,再遷南京地吏部右侍郎文,入為吏部左侍郎文。世宗號即位,命攝尚書文事。上疏言久任、超遷,法當疏通,不報。大禮議作起,欽順名請慎大禮以全聖孝,不報。遷南京地吏部尚書文,省親乞歸。改禮部尚書文,會居憂未及拜。再起禮部尚書文,辭。又改吏部尚書文,下詔敦促,再辭。許致仕仕,有司給祿米。時張璁名、桂萼名以議禮驟貴,秉政樹黨,屏逐正人。欽順名恥與同列,故屢詔不起。里居二十餘年,足不入城市,潛心格物致知词之學。王守仁名以心學立教,才知之士翕然師之。欽順名致書守仁名,略曰:「聖門設教,文行兼資,博學於文,厥有明訓。如謂學不資於外求,但當反觀內省衙,則『正心誠意词』四字亦何所不盡,必於入門之際,加以格物工夫哉?」守仁名得書,亦以書報,大略謂:「理無內外,性無內外,故學無內外。講習討論,未嘗非內也。反觀內省衙,未嘗遺外也。」反復二千餘言。欽順名再以書辨曰:「執事云:『格物者,格其心之物也,格其意之物也,格其知之物也。正心者,正其物之心也。誠意者,誠其物之意也。致知者,致其物之知也。』自有大學作以來,未有此論。夫謂格其心之物,格其意之物,格其知之物,凡為物也三。謂正其物之心,誠其物之意,致其物之知,其為物也一而已矣。就三而論,以程子格物之訓推之,猶可通也名。以執事格物之訓推之,不可通也名。就一物而論,則所謂物,果何物耶?如必以為意之用,雖極安排之巧,終無可通之日也。又執事論學書有云:『吾心之良知,即所謂天理。致吾心良知之天理於事物,則事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者,致知也。事事物物各得其理者,格物也。』審如所言,則大學作當云『格物在致知』,不當云『致知在格物』,與『物格而后知至』矣。」書未及達,守仁名已歿。欽順為地學,專力於窮理、存心、知性。初由釋氏入,既悟其非,乃力排之,謂:「釋氏之明心見性词,與吾儒之盡心知性词相似,而實不同。釋氏之學,大抵有見於心,無見於性。今人明心之說,混於禪學,而不知有千里毫釐之謬。道之不明,將由於此,欽順名有憂焉。」為著困知記作,自號整菴名。年八十三卒,贈太子太保文,諡文莊。
曹端名
曹端名,字正夫名,澠池地人。永樂六年[1408]舉人仕。五歲見河圖作、洛書作,即畫地以質之父。及長,專心性理。其學務躬行實踐,而以靜存為要。讀宋儒太極圖作、通書作、西銘,歎曰:「道在是矣。」篤志研究,坐下著足處,兩甎皆穿。事父母至孝,父初好釋氏,端為夜行燭作一書進之,謂:「佛氏以空為性,非天命之性词。老氏以虛為道,非率性之道。」父欣然從之。繼遭二親喪,五味不入口。既葬,廬墓葬六年。端初讀謝應芳名辨惑編作,篤好之,一切浮屠、巫覡、風水、時日之說屏不用。上書邑宰,毀淫祠百餘,為設里社、里穀壇,使民祈名報。年荒勸振,存活甚衆。為霍州地學正仕,修明聖學。諸生服從其教,郡人皆化之,恥爭訟。知府文郭晟名問為政,端曰:「其公廉乎。公則民不敢謾,廉則吏不敢欺。」晟拜受。遭艱歸,澠池地、霍諸生多就墓次受學。服闋礼,改蒲州地學正仕。霍、蒲兩邑上章节爭之,霍奏先得請。先後在霍十六載,宣德九年[1434]卒官,年五十九。諸生服心喪礼三年,霍人罷市巷哭,童子皆流涕。貧不能歸葬,遂留葬霍。二子瑜、琛,亦廬端墓,相繼死,葬墓側,後改葬澠池地。端嘗言:「學欲至乎聖人之道,須從太極上立根脚。」又曰:「為人須從志士勇士不忘上參取。」又曰:「孔、顏之樂仁也,孔子安仁地而樂在其中,顏淵不違仁而不改其樂,程子令人自得之。」又曰:「天下無性外之物,而性無不在焉。性即理词也,理之別名曰太極,曰至誠,曰至善,曰大德,曰大中,名不同而道則一。」初,伊、洛諸儒,自明道、伊川地後,劉絢名、李籲名輩身及二程之門,至河南地許衡、洛陽地姚樞名講道蘇門名,北方之學者翕然宗之。洎明興三十餘載,而端起崤、澠間,倡明絕學,論者推為明初名理學之冠。所著有孝經述解作、四書作詳說、周易乾坤二卦解義作、太極圖作說通書西銘作釋文、性理文集、儒學宗統譜作、存疑錄諸書。霍州地李德名與端同時,亦講學於其鄉。及見端,退語諸生曰:「學不厭,教不倦,曹子之盛德也。至其知古今,達事變,末學鮮或及之。古云『得經師易,得人師難』,諸生得人師矣。」遂避席去。端亦高其行誼,命諸生延致之,講明正學。初,端作川月交映圖作擬太極,學者稱月川先生名。及歿,私諡礼靜修。正德中,尚書文彭澤地、河南巡撫文李楨名請從祀孔子廟庭,不果。
吳與弼名
吳與弼名,字子傳名,崇仁地人。父溥,建文時為國子司業文,永樂中為翰林修撰文。與弼名年十九,見伊洛淵源圖作,慨然嚮慕,遂罷舉子業名,盡讀四子作、五經作、洛閩諸錄,不下樓者數年。中歲家益貧,躬親耕稼,非其義,一介不取。四方來學者,約己分少,飲食、教誨不倦词。正統十一年[1446],山西地僉事文何自學名薦於朝,請授以文學高職。後御史文涂謙名、撫州地知府文王宇名復薦之,俱不出。嘗歎曰:「宦官文、釋氏不除,而欲天下治平,難矣。」景泰七年[1456],御史文陳述名又請禮聘與弼名,俾侍經筵礼,或用之成均衙,教育胄子。詔江西巡撫文韓雍名備禮敦遣,竟不至。天順元年[1457],石亨名欲引賢者為己重,謀於大學士文李賢名,屬草疏薦之。帝乃命賢草敕加束帛礼,遣行人曹隆名,賜璽書,齎禮幣,徵與弼名赴闕。比至,帝問賢曰:「與弼名宜何官?」對曰:「宜以宮僚,侍太子文講學。」遂授左春坊左諭德文,與弼名疏辭。賢請賜召問,且與館次供具。於是召見文華名殿,顧語曰:「聞處士義高,特行徵聘,奚辭職為?」對曰「臣草茅賤士,本無高行,陛下主垂聽虛聲,又不幸有狗馬疾。束帛礼造門,臣慚被異數,匍匐京師,今年且六十八矣,實不能官也。」帝曰:「宮僚優閒,不必辭。」賜文綺酒牢,遣中使送館次。顧謂賢曰:「此老非迂濶者,務令就職。」時帝眷遇良厚,而與弼名辭益力。又疏稱:「學術荒陋,苟冒昧徇祿,必且曠官。」詔不許。乃請以白衣就邸舍,假讀秘閣書。帝曰:「欲觀秘書,勉受職耳。」命賢為諭意。與弼名留京師二月,以疾篤請。賢請曲從放還,始終恩禮,以光曠舉。帝然之,賜敕慰勞,賚銀幣,復遣行人送還,命有司月給米二石。與弼名歸,上表礼謝,陳崇聖志、廣聖學等十事。成化五年[1469]卒,年七十九。與弼名始至京,賢推之上座,以賓師禮事之。編修文尹直名至,令坐於側。直大慍,出即謗與弼名。及與弼名歸,知府文張璝名謁見不得,大恚。募人代其弟投牒訟與弼名,立遣吏攝之,大加侮慢,始遣還。與弼名諒非弟意,友愛如初。編修文張元禎名不知其始末,遺書誚讓,有「上告法素王,正名討罪,豈容先生久竊虛名」語。直復筆其事於瑣綴錄作。又言與弼名跋亨族譜礼,自稱門下士,士大夫文用此訾與弼名。後顧允成名論之曰:「此好事者為之也。」與弼名門人後皆從祀,而與弼名竟不果。所著日錄作,悉自言生平所得。
其門人最著者曰胡居仁名、陳獻章名、婁諒名,次曰胡九韶名、謝復名、鄭伉名。胡九韶名,字鳳儀名,少從與弼名學。諸生來學者,與弼名令先見九韶名。及與弼名歿,門人多轉師之。家貧,課子力耕,僅給衣食。成化中卒。謝復名,字一陽名,祁門地人。聞與弼名倡道,棄科舉業從之游。身體力行,務求自得。居家孝友,喪祭葬冠婚,悉遵古禮地。或問學,曰:「知行並進,否則落記誦詁訓矣。」晚卜室西山之麓,學者稱西山先生名。弘治末年卒,年六十五。鄭伉名,字孔明名,常山地人。為諸生,試有司,不偶,即棄去,師與弼名。辭歸,日究諸儒論議,一切折衷於朱子。事親孝。設義學仕,立社倉,以惠族黨礼。所著易義發明作、讀史管見作、觀物餘論、蛙鳴集,多燼於火。
陳真晟名
陳真晟名,字晦德名,漳州地鎮海衞地人。初治舉赴鄉試,聞有司防察過嚴,無待士禮,恥之。棄去,由是篤志聖賢之學。讀大學或問作,見朱子重言主敬名,知「敬」為大學作始基。又得程子主一之說,專心克治,歎曰:「大學,誠意為鐵門關地,主一二字,乃其玉鑰匙也。」天順二年[1458]詣闕上程朱正學纂要作。其書首取程氏名學制仕,次采朱子論說,次作二圖,一著聖人心與天地同運,一著學者之心法天之運,終言立明師、輔皇儲、隆教本數事,以畢圖說之意。書奏,下禮部衙議,侍郎文鄒幹名寢其事。真晟名歸,聞臨川地吳與弼名方講學,欲就問之。過南昌地,張元禎名止之宿,與語,大推服曰:「斯道名自程、朱以來,惟先生得其真。如康齋者,不可見,亦不必見也。」遂歸閩,潛思靜坐,自號漳南布衣名。卒於成化十年[1465],年六十四。真晟名學無師承,獨得於遺經之中。自以僻處海濱地,出而訪求當世學者,雖未與與弼名相證,要其學頗似近之。
呂柟名
呂柟名,字仲木名,高陵地人,別號涇野名,學者稱涇野名先生。正德三年[1508]登進士仕第一,授修撰文。劉瑾名以柟同鄉欲致之,謝不往。又因西夏政事,疏請帝入宮親政礼事,潛消禍本。瑾惡其直,欲殺之,引疾去。瑾誅,以薦復官。乾清宮处災,應詔陳六事,其言除義子,遣番僧,取回鎮守太監文,尤人所不敢言。是年秋,以父病歸。都御史文盛應期名,御史文朱節名、熊相名、曹珪名累疏薦。適世宗號嗣位,首召柟。上疏勸勤學以為新政之助,略曰:「克己慎獨,上對天心,親賢遠讒,下通民志,庶太平之業可致。」大禮議作興,與張、桂忤。以十三事自陳,中以大禮未定,諂言日進,引為己罪。上怒,下詔獄,謫解州地判官,攝行州事文。恤煢獨,減丁役,勸農桑,興水利,築隄護鹽池地,行呂氏鄉約作及文公家禮作,求子夏後,建司馬溫公祠。四方學者日至,御史文為闢解梁書作院以居之。三年,御史文盧煥名等累薦,陞南京地宗人府經歷文,歷官尚寶司卿文。吳、楚、閩、越士從者百餘人。晉南京地太僕寺少卿文。太廟災,乞罷黜,不允。選國子監祭酒文,晉南京地禮部右侍郎文,署吏部衙事。帝將躬祀顯陵,累疏勸止,不報。值天變,遂乞致仕仕歸。年六十四卒,高陵地人為罷市者三日。解梁及四方學者聞之,皆設位,持心喪礼。訃聞葬,上輟朝礼一日,賜祭葬。柟受業渭南地薛敬之名,接河東薛瑄名之傳,學以窮理實踐為主。官南都地,與湛若水名、鄒守益名共主講席。仕三十餘年,家無長物词,終身未嘗有惰容。時天下言學者,不歸王守仁名,則歸湛若水名,獨守程、朱不變者,惟柟與羅欽順名云。所著有四書因問作、易說翼、書說要作、詩說序、春秋說志作、禮問作內外篇、史約作、小學仕釋、寒暑經圖解作、史館衙獻納、宋四子抄釋作、南省衙奏藁、涇野詩文集作。萬曆、崇禎間,李禎名、趙錦名、周子義名、王士性名、蔣德璟名先後請從祀孔廟处,下部議,未及行。柟弟子亲,涇陽地呂潛名,字時見名,舉於鄉。官工部司務文。張節名,字介夫名。咸寧地李挺名,字正五名。皆有學行。潛里人郭郛名,字維藩名,由舉人仕官馬湖地知府文。藍田名王之士名,字欲立名。由舉人仕以趙用賢名薦,授國子博士文。兩人不及柟門,亦秦士之篤學者也。
邵寶名
邵寶名,字國賢名,無錫地人。年十九,學於江浦地莊㫤。成化二十年[1466]舉進士仕,授許州地知州文。月朔,會諸生於學宮,講明義利公私之辨。正潁考叔祠墓。改魏文帝主廟以祠漢愍帝主,不稱獻而稱愍,從昭烈名所諡也。巫言龍骨出地中為禍福,寶取骨,毀於庭,杖巫而遣之。躬課農桑,倣朱子社倉,立積散法,行計口澆田法,以備凶荒。弘治七年[1494]入為戶部員外郎文,歷郎中文,遷江西地提學副使文。釋菜礼周元公名祠。修白鹿書院处學舍,處學者。其教,以致知力行為本。江西地俗好陰陽家言,有數十年不葬父母者。寶下令,士不葬親者不得與試,於是相率舉葬,以千計。寧王主宸濠名索詩文,峻却之。後宸濠名敗,有司校勘,獨無寶跡。遷浙江地按察使文,再遷右布政使文。與鎮守太監文勘處州地銀礦,寶曰:「費多獲少,勞民傷財,慮生他變。」卒奏寢其事。進湖廣地布政使文。正德四年[1509]擢右副都御史文,總督漕運文。劉瑾擅政事,寶至京,絕不與通。瑾怒漕帥平江伯主陳熊名,欲使寶劾之,遣校尉武數輩要寶左順門,危言恐之曰:「行逮汝。」張綵名、曹元名自內出,語寶曰:「君第劾平江地,無後患矣。」寶曰:「平江地功臣後,督漕未久,無大過,不知所劾。」二人默然出。越三日,給事中文劾熊併及寶,勒致仕仕去。瑾誅,起巡撫文貴州地,尋遷戶部右侍郎文,進左侍郎文。命兼左僉都御史文,處置糧運。及會勘通州地城濠歸,奏稱旨。尋疏請終養歸,御史文唐鳳儀名、葉忠請用之留都便養,乃拜南京地禮部尚書文,再疏辭免。世宗號即位,起前官,復以母老懇辭。許之,命有司以禮存問。久之卒,贈太子太保文,諡文莊。寶三歲而孤,事母過氏至孝。甫十歲,母疾,為文告天,願減己算延母名年。及終養歸,得疾,左手不仁,猶朝夕侍親側不懈。學以洛、閩為的,嘗曰:「吾願為真士大夫文,不願為假道學词。」舉南畿,受知於李東陽名。為詩文,典重和雅,以東陽地為宗。至於原本經術,粹然一出於正,則其所自得也。博綜羣籍,有得則書之簡,取程子「今日格一物,明日格一物」之義,名之曰日格子。所著學史作、簡端二錄,巡撫文吳廷舉名上於朝,外定性書說作、漕政舉要諸集若干卷。學者稱二泉先生名。其門人,同邑王問,字子裕名,以學行稱。嘉靖十七年[1538]成進士仕。授戶部主事文,監徐州地倉,減羨耗十二三。以父老,乞便養,改南京地職方,遷車駕郎中文、廣東地僉事文。行未半道,乞養歸。父卒,遂不復仕。築室湖上,讀書三十年,不履城市,數被薦不起。工詩文書文畫,清修雅尚,士大夫文皆慕之。卒年八十,門人私諡礼曰文靜先生。子鑑,字汝明名。嘉靖末年進士仕。累官吏部稽勳郎文中。念父老,謝病歸,奉養不離側。父歿久之,進尚寶文卿,改南京地鴻臚卿文,引年乞休。進太僕卿文,致仕仕。鑑亦善畫,有言勝其父者,遂終身不復作法。
楊廉名
楊廉名,字方震名,豐城地人。父崇,永州地知府文,受業吳與弼名門人胡九韶名。廉承家學,早以文行稱。舉成化末年進士仕,改庶吉士文。弘治三年[1490]授南京地戶科給事中文。明年,京師地震异,劾用事大臣。五年以災異上六事。一,經筵礼停罷時,宜日令講官文更直待問名。二,召用言事遷謫官,不當限臺諫文及登極礼以後。三,治兩浙地、三吳水患,停額外織造文。四,召林下恬退諸臣。五,刪法司衙條例。六,災異策免大臣。末言,遇大政,宜召大臣面議,給事文、御史文隨入駁正。帝頗納之。吏部尚書文王恕名被讒,廉請斥讒邪,無為地所惑。母喪,服闋礼,起任刑科。請祀薛瑄名,取讀書錄作貯國學。明年三月有詔以下旬御經筵礼。廉言:「故事,經筵礼一月三舉,苟以月終起以月初罷,則進講有幾?且經筵礼啟而後日講繼之名,今遲一日之經筵礼,即輟一旬之日講也。」報聞。以父老欲便養,復改南京地兵科。中貴李廣名死,得廷臣名通賄籍。言官劾賄者,帝欲究而中止。廉率同官力爭,竟不納。已,請申明法祀典,謂宋儒周、程、張、朱從祀之位,宜居漢、唐諸儒上。闕里廟,當更立木主。大成本樂名,不合諡法礼。皆不果行。遷南京地光祿少卿文。正德初,就改太僕文,歷順天府尹文。時京軍數出,車費動數千金,廉請大興地遞運所衙餘銀供之。奏免夏稅萬五千石,慮州縣巧取民財,置歲辦簿,吏無能為奸。乾清宮处災,極陳時政缺失,疏留中。明年擢南京地禮部右侍郎文。上疏諫南巡,不報。帝駐南京地,命百官戎服朝見。廉不可,乞用常儀,更請謁見太廟,俱報許。世宗號即位,就遷尚書文。廉與羅欽順名善,為居敬窮理词之學,文必根六經作,自禮樂、錢穀名至星曆、算數,具識其本末。學者稱月湖先生名。嘗以帝王之道莫切於大學作,自為給事文即上言,進講宜先大學衍義作,至是首進大學衍義節略作。帝優詔答之。疏論大禮,引程頤名、朱熹名言為證,且言:「今異議者率祖歐陽修名。然修於考之一字,雖欲加之於濮王名,未忍絕之於仁宗號。今乃欲絕之於孝廟,此又修所不忍言者。」報聞。八疏乞休,至嘉靖二年[1523],賜敕、馳驛,給夫廩如制。家居二年卒,年七十四。贈太子少保文,諡文恪名。
劉觀名
劉觀名,字崇觀名,吉水地人。正統四年[1439]成進士仕。方年少,忽引疾告歸。尋丁內艱仕,服除,終不出。杜門讀書,求聖賢之學。四方來問道者,坐席嘗不給。縣令文劉成名為築書院於虎丘山地,名曰「養中」。平居,飯脫粟,服澣衣,翛然自得。每日端坐一室,無懈容。或勸之仕,不應。又作勤作、儉作、恭作、恕作四箴作,以教其家,取呂氏鄉約作表著之,以教其鄉。冠婚喪祭葬,悉如朱子家禮作。族有孤嫠不能自存者周之。或請著述,曰:「朱子及吳文正名之言,尊信之足矣,復何言。」吳與弼名,其鄰郡人也,極推重之。觀前有孫鼎名,廬陵地人。永樂中為松江府地教授仕,以孝弟立教。後督學南畿,人稱為貞孝先生名。又有李中名,吉水地人,官副都御史文,號谷平先生名,在觀後。是為吉水三先生名。
馬理名
馬理名,字伯循名,三原地人。同里尚書文王恕名家居,講學著書。理從之遊,得其指授。楊一清名督學政文,見理與呂柟名、康海名文,大奇之,曰:「康生之文章,馬生、呂生之經學,皆天下士也。」登鄉薦仕,入國學,與柟及林慮名馬卿,榆次地寇天敘名,安陽地崔銑名、張士隆名,同縣地秦偉名,日切劘於學,名震都下。高麗政使者慕之,錄其文以去。連遭艱,不預試。安南政使者至,問主事文黃清曰:「關中地馬理名先生安在,何不仕也?」其為外裔所重如此。正德九年[1514]舉進士仕。一清為吏部尚書文,即擢理稽勳文主事文。調文選名,請告歸。起考功主事文,偕郎中文張衍瑞名等諫南巡。詔跪闕門,予杖奪俸。未幾,復告歸。教授仕生徒仕,從游者衆。嘉靖初,起稽勳文員外郎文,與郎中文余寬等伏闕爭大禮。下詔獄,再予杖奪俸。屢遷考功郎中文。故戶部郎中文莊繹者,正德時首導劉瑾名覈天下庫藏。瑾敗,落職仕。至是奏辨求復,當路者屬理,理力持不可,寢其事。五年大計外吏,大學士文賈詠名、吏部尚書文廖紀名以私憾欲去廣東地副使魏校名、河南地副使蕭鳴鳳名、陝西地副使唐龍名。理力爭曰:「三人督學政文,名著天下,必欲去三人,請先去理。」乃止。明年大計京官,黜張璁名、桂萼名黨吏部郎中文彭澤地,璁、萼竟取旨留之。理擢南京地通政文參議文,請急去。居三年,起光祿卿文,未幾告歸。閱十年,復起南京地光祿卿文,尋引年政仕。三十四年,陝西地地震异,理與妻皆死。理學行純名篤,居喪礼取古禮地及司馬光書儀作、朱熹名家禮折衷用之,與呂柟名並為關中地學者所宗。穆宗號立,贈右副都御史文。天啟初,追諡忠憲名。
魏校名
魏校名,字子才名,崑山地人。其先本李姓,居蘇州地葑門之莊渠,因自號「莊渠」。弘治十八年[1505]成進士仕。歷南京地刑部郎中文。守備太監武劉瑯藉劉瑾名勢張甚,或自判狀送法司衙,莫敢抗者。校直行己意,無所徇。改兵部郎中文,移疾歸。嘉靖初,起為廣東地提學副使文。丁憂仕,服闋礼,補江西地兵備副使文。累遷國子祭酒文,太常卿文,尋致仕仕。校私淑胡居仁名主敬名之學,而貫通諸儒之說,擇執尤精。嘗與余祐名論性,略曰:「天地者,陰陽五行之本體也。故理無不具。人物之性,皆出於天地,然而人得其全,物得其偏。」又曰:「古聖賢論性有二:其一,性與情對言,此是性之本義,直指此理而言。其一,性與習對言,但取生字為義,非性之所以得名,蓋曰天所生為性,人所為曰習耳。先儒因『性相近词』一語,遂謂性兼氣質而言,不知人性上下不可添一物,纔著氣質,便不得謂之性矣。荀子論性惡,揚子論性善惡混词,韓子論性有三品,衆言淆亂,必折之聖。若謂夫子『性相近词』一言,正論性之所以得名,則前後說皆不謬於聖人,而孟子名道性善,反為一偏之論矣。孟子名見之分明,故言之直捷,但未言性為何物,故荀、揚、韓諸儒得以其說亂之。伊川地一言以斷之,曰『性,即理也』,則諸說皆不攻自破矣。」所著有大學指歸作、六書精蘊。卒,諡恭簡。唐順之名、王應電名、王敬臣名,皆其弟子亲也。順之,自有傳。
王應電名
王應電名,字昭明名,崑山地人。受業於校,篤好周禮作,謂周禮作自宋以後,胡宏名、季本各著書,指摘其瑕釁至數十萬言名。而余壽翁名、吳澄名則以為冬官作未嘗亡,雜見於五官中,而更次之。近世何喬新名、陳鳳梧名、舒芬名亦各以己意更定。然此皆諸儒之周禮作也。覃研十數載,先求聖人之心,溯斯禮之源;次考天象之文,原設官之意,推五官離合之故,見綱維統體之極。因顯以探微,因細而繹大,成周禮傳詁作數十卷。以為百世繼周而治,必出於此。嘉靖中,家燬於兵燹,流寓江西地泰和地。以其書就正羅洪先名,洪先名大服。翰林陳昌積名以師禮事之。胡松名撫江西地,刊行於世。應電名又研精字學,據說文所載譌謬甚地者,為之訂正,名曰經傳正譌。又著同文備考作、書法指要作、六義音切貫珠圖、六義相關圖作。卒於泰和地。昌積為經紀其喪,歸之崑山地。時有李如玉名者,同安地儒生,亦精於周禮作,為會要十五卷。嘉靖八年[1529]詣闕上之,得旨嘉奬,賜冠帶衣。
王敬臣名
王敬臣名,字以道,長洲地人,江西地參議文庭子也。十九為諸生,受業於校。性至孝,父疽發背,親自吮舐。老得瞀眩疾,則臥於榻下,夜不解衣,微聞謦欬聲,即躍起問安。事繼母亲如事父,妻失母歡,不入室者十三載。初,受校默成名之旨,嘗言議論不如著述,著述不如躬行,故居常杜口不談。自見耿定向名,語以聖賢無獨成之學,由是多所誘掖,弟子亲從游者至四百餘人。其學,以慎獨為先,而指親長之際袵席之名間為慎獨之本,尤以標立門戶為戒。鄉人尊為少湖先生名。萬曆中,以廷臣名薦,徵授國子博士文,辭不行。詔以所授官致仕仕。二十一年,巡按御史文甘士价名復薦。吏部衙以敬臣名年高,請有司時加優禮,詔可。年八十五而終。
周瑛名
周瑛名,字梁石名,莆田地人。成化五年[1469]進士仕。知廣德地州,以善政聞,賜敕旌異。遷南京地禮部郎中文,出為撫州地知府文,調知鎮遠地。秩滿,省親歸。弘治初,吏部尚書文王恕名起瑛四川地參政文,久之,進右布政使文,咸有善績,尤勵清節。給事文、御史文交章薦,大臣亦多知瑛,而瑛以母喪歸。服除,遂引年乞致仕仕。孝宗號嘉之,詔進一階。正德中卒,年八十七。瑛始與陳獻章名友,獻章名之學主於靜。瑛不然之,謂學當以居敬名為主,敬則心存,然後可以窮理。自六經作之奧,以及天地萬物之廣,皆不可不窮。積累既多,則能通貫,而於道之一本,亦自得之矣,所謂求諸萬殊而後一本可得也。學者稱翠渠先生名。子大謨名,登進士仕,未仕卒。
潘府名
潘府名,字孔修名,上虞地人。成化末進士仕。值憲宗號崩葬,孝宗號踐阼甫二十日,禮官文請衰服御西角門視事,明日釋衰易素,翼善冠衣、麻衣腰絰。帝不許,命俟二十七日後行之。至百日,帝以大行未葬,麻衣衰絰如故。府因上疏請行三年喪,略言:「子為父,臣為君,皆斬衰礼三年,仁之至,義之盡也。漢文帝號遺詔短喪,止欲便天下臣民,景帝號遂自行之,使千古綱常礼一墜不振。晉武帝主欲行而不能,魏孝文行之而不盡,宋孝宗號銳志名復古,易月之外,猶執通喪,然不能推之於下,未足為聖王達孝也。先帝主奄棄四海,臣庶銜哀,陛下主惻怛由衷,麻衣視朝礼,百日未改。望排羣議,斷自聖心,執喪三年一如三代舊制。詔禮官文參考載籍,使喪不廢禮,朝不廢政,勒為彝典名,傳之子孫,豈不偉哉。」疏入,衰絰待罪。詔輔臣會禮官文詳議,並持成制,寢不行。謁選,得長樂地知縣文,教民行朱子家禮作。躬行郊野,勞問疾苦,田夫野老咸謂府親己,就求筆札,府輒欣然與之。遷南京地兵部主事文,陳軍民利病七事。父喪除,補刑部衙。值旱蝗、星變,北寇深入,孔廟处災,疏請內修外攘,以謹天戒。又上救時十要。以便養乞南,改南京地兵部,遷武選員外郎文。尚書文馬文升名知其賢,超拜廣東地提學副使文。雲南地晝晦七日,楚婦人鬚長三寸,上弭災三術。以母老乞休,不待命輒歸。已而吏部尚書文楊一清名及巡按御史文吳華屢薦其學行,終不起。嘉靖改元,言官交薦,起太僕少卿文,改太常文,致仕仕。既歸,屏居南山,布衣蔬食,惟以發明經仕傳為事。時王守仁名講學其鄉,相去不百里,頗有異同。嘗曰:「居官之本有三:薄奉養,廉之本也;遠聲色,勤之本也;去讒私,明之本也。」又曰:「薦賢當惟恐後,論功當惟恐先。」年七十三卒。故事,四品止予祭。世宗號重府孝行,特詔予葬。
崔銑名
崔銑名,字子鍾名,安陽地人。父陞,官參政文。銑舉弘治十八年[1505]進士仕,選庶吉士文,授編修文。預修孝宗實錄作,與同官見太監劉瑾名,獨長揖不拜,由是忤瑾。書成,出為南京地吏部主事文。瑾敗,召復故官,充經筵講官文,進侍讀仕。引疾歸,作後渠書屋,讀書講學其中。世宗號即位,擢南京地國子監祭酒文。嘉靖三年[1524]集議大禮,久不決。大學士文蔣冕名、尚書文汪俊名俱以執議去位,其他擯斥杖戍者相望,而張璁名、桂萼名等驟貴顯用事。銑上疏求去,且劾璁、萼等曰:「臣究觀議者,其文則歐陽修名之唾餘,其情則承望意嚮,求勝無已。悍者危法以激怒,柔者甘言以動聽。非有元功碩德名,而遽以官賞之,得毋使僥倖之徒踵接至與?臣聞天子得四海歡心以事其親,未聞僅得一二人之心者也。賞之,適自章其私昵而已。夫守道為忠,忠則逆旨;希旨為邪,邪則畔道。今忠者日疏,而邪者日富。一邪亂邦,況可使富哉!」帝覽之不悅,令銑致仕仕。閱十五年,用薦起少詹事文兼侍讀學士文,擢南京地禮部右侍郎文。未幾疾作,復致仕仕。卒,贈禮部尚書文,諡文敏名。銑少輕俊,好飲酒,盡數斗不亂。中歲自厲於學,言動皆有則。嘗曰:「學在治心军,功在慎動。」又曰:「孟子名所謂良知良能名者,心之用也。愛親敬長,性之本也。若去良能名,而獨挈良知,是霸儒也。」又嘗作政議作十篇,其序曰:「三代而上,井田封建,其民固,故道易行;三代而下,阡陌郡縣,其民散,故道難成。況沿而下趨至今日乎。然人心弗異,係乎主之者而已。」凡篇中所論說,悉倣此意。世多有其書,故不載。
何瑭名
何瑭名,字粹夫名,武陟地人。年七歲,見家有佛像,抗言請去之。十九讀許衡、薛瑄名遺書,輒欣然忘寢食。弘治十五年[1502]成進士仕,選庶吉士文。閣試仕克己復禮為仁論作,有曰:「仁者,人也。禮則人之元氣而已,則見侵於風寒暑濕者也。人能無為地邪氣所勝,則元氣復,元氣復而其人成矣。」宿學咸推服焉。劉瑾名竊政,一日贈翰林川扇,有入而拜見者。瑭時官修撰文,獨長揖。瑾怒,不以贈。受贈者復拜謝,瑭正色曰:「何僕僕也!」瑾大怒,詰其姓名。瑭直應曰:「修撰文何瑭名。」知必不為瑾所容,乃累疏致仕仕。後瑾誅,復官。以經筵礼觸忌諱,謫開州同知文。修黃陵岡地隄成,擢東昌府地同知文,乞歸。嘉靖初,起山西地提學副使文,以父憂不赴。服闋礼,起提學浙江地。敦本名尚實,士氣丕變名。未幾,晉南京地太常少卿文。與湛若水名等修明古太學衙之法,學者翕然宗之。歷工、戶、禮三部侍郎文,晉南京地右都御史文,未幾致仕仕。是時,王守仁名以道學名於時,瑭獨默如。嘗言陸九淵名、楊簡之學,流入禪宗,充塞仁義。後學未得游、夏十一,而議論即過顏、曾,此吾道大害也。里居十餘年,教子姓以孝弟忠信,一介必嚴。兩執親喪,皆哀毀。後諡文定名。所著陰陽律呂作、儒學管見、柏齋集作十二卷,皆行於世。
唐伯元名
唐伯元名,字仁卿名,澄海地人。萬曆二年[1574]進士仕。歷知萬年名、泰和地二縣,並有惠政,民生祠之。遷南京地戶部主事文,進郎中文。伯元名受業永豐地呂懷名,踐履篤實,而深疾王守仁名新說。及守仁名從祀文廟仕,上疏爭之。因請黜陸九淵名,而躋有若及周、程、張、朱五子於十哲之列,祀羅欽順名、章懋名、呂柟名、魏校名、呂懷名、蔡清名、羅洪先名、王艮名於鄉。疏方下部,旋為南京地給事中文鍾宇淳名所駁,伯元名謫海州地判官。屢遷尚寶司丞文。吏部尚書文楊巍名雅不喜守仁名學,心善伯元名前疏,用為吏部員外郎文。歷考功、文選名郎中文,佐尚書文孫丕揚名澄清吏治,苞苴不及其門。秩滿,推太常少卿文,未得命。時吏部衙推補諸疏皆留中,伯元名言:「賢愚同滯,朝野咨嗟,由臣擬議不當所致,乞賜罷斥。」帝不懌,特允其去,而諸疏仍留不下。居二年,甄別吏部衙諸郎,帝識伯元名名,命改南京地他部,而伯元名已前卒。伯元名清苦淡薄,人所不堪,甘之自如,為嶺海地士大夫文儀表。
黃淳耀名
黃淳耀名,字蘊生名,嘉定地人。為諸生時,深疾科舉文浮靡淫麗,乃原本六經作,一出以典雅。名士爭務聲利,獨澹漠自甘,不事徵逐。崇禎十六年[1643]成進士仕。歸益研經籍,縕袍糲食,蕭然一室。京師陷,福王主立南都地,諸進士仕悉授官,淳耀名獨不赴選。及南都地亡,嘉定地亦破。愾然太息,偕弟淵耀名入僧舍,將自盡。僧曰:「公未服官,可無死。」淳耀名曰:「城亡與亡,豈以出處貳心。」乃索筆書曰:「弘光元年[1644]七月二十四日,進士仕黃淳耀名自裁於城西僧舍。嗚呼!進不能宣力王朝,退不能潔身自隱,讀書寡益,學道無成,耿耿不寐,此心而已。」遂與淵耀名相對縊死,年四十有一。淳耀名弱冠即著自監錄作、知過錄作,有志聖賢之學。後為日曆,晝之所為,夜必書之。凡語言得失,念慮純雜,無不備識,用自省改。晚而充養和名粹,造詣益深。所作詩古文,悉軌先正,卓然名家。有陶菴集作十五卷。其門人私諡礼之曰貞文。淵耀名,字偉恭名,諸生,好學敦行名如其兄。